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neissime e diverse, vedesi la saviezza degli antichi noti 

 escludere la monarchia, ma figurarla sotto diversi aspetti, 

 assoluta, mista , temperata dalle leggio da' costumi. E 

 maraviglioso vedere, come quel piccolo e giovane mon- 

 do della Grecia , d'una parte dell'Asia, e d'alcune isole, 

 avesse già, per così dire, esaurito tutti gli accidenti poli- 

 tici, tutte le vicende e tutti i sistemi che si producono 

 sul nostro vecchio mondo, ingranditosi di tante nuove 

 contrade e di tante maravigliose invenzioni. Così risguarda- 

 to, è il libro d'Aristotele importante anch'oggi (*). Quan- 

 do fu portato da Atene in Roma, la quale ignorava tutto 

 quel che essa non aveva conquistato , dovè spander luce 

 nuova nell'animo anche a'più illuminati. E Cicerone 

 se ne valse al certo : ma volendo fare un' opera romana , 

 per raffermare le opinioni politiche della patria sua , e 

 soccorrere all'antica costituzione che da ogni parte mi- 

 nacciavano di distruggere , non potè ammettere il disegno 

 stesso del libro d' Aristotele ; il quale essendo pieno di 

 diversi esempli e di varie istituzioni sembra piuttosto ido- 

 neo a far nascere, o a favorire lo scetticismo , intorno 

 alla scelta del governo ed all'incertezza della sua durata. 

 Sicché Tullio , che diffidavasi di Platone come troppo 

 dedito alle congetture, non pare si confidasse neppure 

 nell' esperienza e pratica d' Aristotele , perchè fondala 

 in troppo varii argomenti. Forse egli per romana alterigia 

 sdegnò compilare le transitorie istituzioni di tante piccole 

 repubbliche. E forse troppo gì' incresceva il credere, che 

 la cara e potente sua patria potesse esser soggetta alla 

 medesima sorte comune di corruzione e decadenza ». 



« Ma i trattati di Platone e d'Aristotele, opere prin- 

 cipali della filosofia politica de r greci, non erano già la 

 parte più ampia di questo genere. Molti discepoli, e molti 

 antecessori avevano composto simili libri , che Cicerone 



(*) Ved. Antologia pres. rol. A. p. 164. 



