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 onde con faticoso strazio la sforzino ad una parentela , da 

 cui abborriscono? » 



« Di due propagini d' una stessa tribù 1' una può 

 aver vagato cacciatrice nelle solitudini più inospite, l'altra, 

 condotta da un caso benefico, può essere giunta a riposarsi 

 nella piacevole amenità di lido molle ed aperto. Quelfa, 

 fra l'asprezze del viver suo, andrà moltiplicandosi in 

 bocca le parole che distinguono il vario correre , il vario 

 urlare , il vario intanarsi delle fiere che insegue. L' altra 

 o non saprà nulla di fiere e de' loro asili , o andrà disu- 

 sando i nomi e i modi, con cui forse prima intorno ad 

 essi esprimevasi. Così in breve nessuna comunanza di 

 parole fra loro, dacché più non avvi comunanza d'idee ». 



<c Or fate che quella gente , che va errando per le 

 selve di una vasta pianura , venga spinta dalla fame o 

 dalla violenza d'altri selvaggi, in un paese montuoso. 

 Il rumoreggiar de' torrenti , il ruinar delle velanghe , il 

 mugolar de' venti fra le gole d' alti dirupi , le ghiacciaie , 

 le frane , i precipizi erano cose ad essa ignote , a cui ora 

 deve imporre un nome. Intanto si andranno cancellando 

 dalle rozze e materiali memorie degli individui che la 

 compongono le parole che indicavano oggetti i quali più 

 non sono presenti ; ed ecco in una sola generazione , per 

 la forza di nuove impressioni e il sentimento di nuovi 

 bisogni , cangiato in molta parte il linguaggio ». 



« Ma la gente di cui parlo , o assoggettando e racco- 

 gliendo per la prima volta in greggio e in armenti anima- 

 li che fino allora avevano pascolato in libertà, o togliendoli 

 alle tribù vicine più mansuete e più deboli, o comperandoli 

 da loro colle pelli delle fiere uccise, può dalla vita cac- 

 ciatrice essersi finalmente ridotta alla pastorale assai 

 meno dura. Allora comincierà fra le persone di ciascuna 

 famiglia una socievolezza non prima conosciuta. Il marito 

 più non si andrà aggirando per selve o per monti, onde 



