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 possiamo concedere : noi, che pensiamo anzi la società 

 essere condizione indispensabile perchè l' uomo goder pos- 

 sa la libertà, la quale, a nostro giudizio, sarà tanto più 

 estesa , quanto meglio la società sarà sistemata : né voglia- 

 mo certo nella opinione convenire di quei molti (e dall' 

 immortale Montesquieu , e dagl' illustri seguaci delle sue 

 dottrine ci sia perdonato ) che affermano 1' uomo coli' en- 

 trare in società rinunziare alla naturale sua indipendenza. 

 A mostrare ciò vero ragioni avremmo pronte non poche , 

 ma più gradita cosa ne riesce dalle affermazioni trarle 

 dell' A. Dopo averci egli ( nel cap. Ili della III sezione) 

 annunziato , che la Natura , la quale volle , che V uomo 

 fosse il più eccellente suo lavoro , gli diede una facoltà 

 per la quale ei venne tolto dalla oscura , ed abietta con- 

 dizione dei bruti , dei quali egli è l'archetipo (invero noi 

 non comprendiamo come possa dirsi , che 1' uomo sia la 

 prima forma , il modello dei bruti ) e quindi fu il re de- 

 gli esseri, il dominatore di ciò che lo circonda. Una tale 

 facoltà fu appunto la libertà ; ne avverte poi in una nota 

 apposta nello stesso capitolo, che tutti gli esseri sensibili 

 avendo per iscopo delle loro operazioni la loro propria 

 conservazione va/ino in traccia del piacere , e fuggono 

 il dolore , e cercano di liberarsene in ogni modo pos- 

 sibile , ma siccome V uomo per effetto della sua libertà 

 potrebbe agire contro questo principio , ha per guida 

 la ragione, la quale lo porta a far uso di questa 

 libertà pel suo ben essere. Lasciando di riflettere che 

 l'uomo può bene ingannarsi ( e pur troppo s'inganna ) 

 nel calcolare , e valutare i beni , e i mali , ma che 

 non può per effetto della sua libertà seguire ciò , 

 che tenga realmente per il suo peggio ; noi osserviamo . 

 che FA. riconosce necessaria al retto uso della libertà la 

 ragione. Ma fuori della società come potrà svilupparsi 

 nell' uomo la ragione? E chi non sa che lo sviluppo della 

 ragionevolezza nell' uomo far non si può, che nella socie- 



