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 naturalmente è buono ) egli ha soltanto la capacità di 

 prendere delle disposizioni buone 3 o cattive a norma 

 dell'indole, e natura della macchina sociale (che siste- 

 mata in un modo, o nell'altro è creazione degli uomini ) 

 e delle circostanze in cui egli si trova. E soggiunge : E 

 infatti si esamini la storia del mondo morale, e si tro- 

 verà che gli uomini di una stessa nazione furono ora 

 cattivi '_, ora virtuosi, e che queste diverse qualità inorali 

 furono V effetto della forma di governo ( istituito dagli 

 uomini ) e di tutte le circostanze morali, e politiche 

 ( causate esse pure dagli uomini ) in cui quella nazione 

 trovossi nei diversi periodi di sua vita. Ma chi il crede- 

 derebbe? Di queste sue osservazioni dalle quali pare a noi, 

 che la perfettibilità dell' uomo sia fatta palese si vale ap- 

 punto l'A. a dimostrare, che l'uomo non è perfettibile. 

 Egli in fatti avverte , che se fosse stata la forza della 

 perfettibilità , che avesse spinto gli antichi Egiziani ( e 

 la cosa stessa dice di altre nazioni , che un dì furono così 

 illustri j e che ora sono avvolte nelle tenebre delf igno- 

 ranza) a coltivare con sì felice successo le arti e le scien- 

 ze per cui ottennero un posto distinto nel tempio della 

 virtù, non vi ha dubbio, che gli Egiziani attuali anzi 

 che starsi così neghittosi , ed inoperosi si studierebbero 

 con ogni sforzo possibile di emulare la grandezza degli 

 avi, perchè ancor essi sarebbono mossi dalla forza stes- 

 sa che mosse quei loro illustri antenati. 



O noi siamo al tutto fuori di senno, o questa osser- 

 vazione dell' A. è la più convincente prova , che l'uomo 

 è perfettibile. Noi non pensiamo, che l'A. voglia credere , 

 che gli egiziani , nati appena, si fossero in quello stato di 

 perfezionamento in cui esso gli ammira ; quando anzi 

 altrove dice , che 1' Egitto fu la culla delle Arti e delle 

 scienze , e sul cominciar del cap. IX della IV sezione di- 

 chiara , che tutte quelle illustri , e potenti nazioni, che 

 furono l o splendore ed il decoro dei trascorsi secoli, in 



