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opposti tra loro. Se la inerzia fosse una disposizione na- 

 turale dell' uomo egli non se ne sarebbe potuto liberare 

 giammai , né dallo stato d'inerzia sarebbe mai potuto 

 passare a quello di attività in cui si rimane, non potendo 

 mai accadere, che le cose si pongano in uno stato alla 

 natura loro contrario e vi durino. Se l'anima umana non 

 fosse naturalmente dotata di attività, giammai sarebbe 

 potuto avvenire che gli uomini la dispiegassero sì grande- 

 mente come hanno fatto, e in modo anzi maraviglioso , 

 non si potendo sviluppare coli' arte una facoltà di cui il 

 germe non esista prima in natura. E intanto alcuni po- 

 poli sonosi ritrovati ( a riguardo di taluni oggetti non già 

 di tutti ) nell'inerzia non perchè l'anima loro non fosse 

 dotata di attività , ma perchè 1' attività dell' anima 

 umana essendo di sua natura indeterminata , essendo 

 uua tendenza ad agire, piuttosto che un'azione, un 

 complesso di azioni dovè mancare a quei popoli stes- 

 si fino al tempo in cui gli osservarono i viaggiatori 

 citati dall' A. ( a riguardo di certi oggetti ) una causa 

 atta a determinarla, una causa svegliatrice dell'atten- 

 zione per cui lo sviluppo primo se ne effettuasse , e 

 quindi appresso più ampiamente di per se si dispiegasse. 

 Con che sembra a noi venir dimostrato, esser falso, che 

 1' uomo , come afferma 1' A. non agisca per l'attiva sua 

 perfettibilità; venir dimostrato ancora, che se le circostan- 

 ze fisiche sono impulso al muoversi primo dell'attiva per- 

 fettibilità dell'uomo, non sono poi esse , che sempre lo 

 fanno successivamente agire. E qui ci pare doversi fare 

 avvertenza alle parole seguenti colle quali l'A. ne avvisa 

 che se gli uomini si trovassero in certe quali circostanze, 

 che per mettersi a livello di esse facesse d' uopo d' una 

 industria superiore a quella, che le forze fisiche del 

 clima potrebbero permettere , in questo caso la natura 

 ha disposto , che le circostanze abbiano una influenza 

 tale sull'uomo, che possano in parte superare l'ostacolo 



