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fattibilità dell' uomo , che si profonda ognor più nella co- 

 gnizione delle leggi fisiche della natura, non siano poi un 

 mezzo efficacissimo a minorare (come l'esperienza dimo- 

 stra ) quegli uomini, che ad esso piace chiamare imper- 

 fetti in causa? E non è egli stesso l' A. che ci ammonisce, 

 che gì' imperfetti in effetto possono venir minorati cor- 

 reggendo la macchina sociale per opera d'illuminati le- 

 gislatori, e moralisti? Si legga la nota sottoposta al pre- 

 citato capitolo , ove al solito non una sola contradizione 

 ravvisasi. Eccola. Egli è ben vero , che generalmente il 

 numero degli uomini imperfetti è maggiore nello stato 

 di cultura , che nello stato di semplicità ( dico general- 

 mente poiché i selvaggi talvolta sono a peggior condi- 

 zione di noi ) ma di ciò non è da imputarsi la natura 

 essendo un difetto della macchina sociale , che potrà 

 esser tolto mercè V opera d illuminati legislatori, e mo- 

 ralisti. Gli uomini adunque possono dalle leggi, e dalla 

 morale istruzione esser resi meno imperfetti; sono dunque 

 perfettibili. Nò: risponde con tuono autorevole VA. gli uo- 

 mini non sono perfettibili, ma sibbene sono perfettibili le 

 umane società, e queste sonò perfettibili, perchè si può ren- 

 der minore il numero degli uomini imperfetti di diesi com- 

 pongono. Trascriviamo perchè ciò ne possa esser creduto la 

 nota dell'A. apposta al capitolo ultimo del suo libro; essa 

 è del seguente tenore. JSon deesi credere, che essendosi in 

 quest'opera mostrato, che lo spirito dell'uomo non è dotato 

 della forza di perfettibilità , si sia inteso per conseguen- 

 za ( infatti è palese che le vere e giuste conseguenze non 

 sono troppo amate dall' A.) di niegare, che le società ci- 

 vili sieno suscettibili di perfezionamento. Nella stessa 

 maniera che una macchina qualunque si perfeziona a 

 misura , che le si diminuisce il numero degli organi im- 

 /perfetti , le società civili , che sonò anch' esse macchine 

 morali si perfezionano a misura , che le si rende minore 

 il numero degli uomini imperfetti, i quali ne sono i loro 



