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 camente considerano come altrettanti processi di stimolo 

 e di controstimolo, che persistono indipendentemente 

 dall'esterne cause d'onde prima provennero. Con queste 

 denominazioni, non indicandosi la natura della condizio- 

 ne morbosa , non acquisteremo una precisa idea della 

 medesima , ignorando inoltre come possano intrinseca- 

 mente eccitarsi processi simili a quelli prodotti da agenti 

 esterni, come questi si effettuino , e come possano rico- 

 noscersi. 



Il carattere poi di persistere ad onta della remozio- 

 ne della causa, non servirà che di segno o condizione per 

 un'artificiale cassazione delle malattie, non potendo con 

 questo sapersi la qualità delle morbose operazioni, e 

 quali siano i convenienti rimedi, dovendosi in ogni caso , 

 ed a qualunque categoria appartenga un morbo, procu- 

 rare sempre la cessazione e 1' attenuamento degli agenti 

 che producono e mantengono le malattie. 



Sebbene le affezioni diatesiche siano quelle che 

 principalmente figurano nel quadro deplorabile delle 

 malattie universali , pure i neoterici ammisero delle 

 affezioni ^diatesiche , e delle affezioni Irritative , 1' une 

 e l'altre diverse dalle diatesiche, tanto perchè le credet- 

 tero essenzialmente differenti , quanto per l'utilità ed il 

 vantaggio della pratica applicazione di altri principi. 



Inoltre distinsero pure dalle diatesiche le locali 

 malattie, sì per la loro sede , sì per le apparenze fenome- 

 nologiche, sì per il metodo curativo. 



La necessità di riconoscere questi Ire altri distinti 

 stati della nostra economia ammalata , deve aver subito 

 fatto perdere il pregio alla semplicità della dottrina , sic- 

 come ne ha dimostrato la fallacia delle prime opinioni 

 che non furono riconosciute sufficienti per l' intelligenza 

 dei fenomeni, e per l'opportunità della pratica. 



La causa morbosa dei sintomi fu dunque fissala nèl- 

 1' eccitamento accresciuto o diminuito , oppure nei due 



