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 giusta idea dell' essenza delle diatesi , considerate come 

 la causa reale delle malattie. 



Astenendoci per ora dal fare quelle riflessioni che 

 tendono a mostrare l' errore della dottrina virtuale , e 

 dal ripetere quelle che nelle precedenti lettere abbiamo 

 presentato , osserviamo se coi principi diatesici possano 

 ricevere spiegazione i processi morbosi ed i metodi cu- 

 rativi, e quali siano le deduzioni di questi principi per il 

 perfezionamento della cura. 



Ammesso 1' eccitamento accresciuto o diminuito 

 qual causa prossima della malattia, non può intendersi 

 come talvolta si limiti in una parte la sua alterazione , 

 senza questa comunicarsi all' universale dell' economia , 

 poiché le affezioni della vitalità od eccitabilità si sup- 

 pongono doversi sempre diffondere. 



È in questo modo che spiegasi F azione dei medica- 

 menti opposti alla diatesi , supponendo finanche indiffe- 

 rente , qualunque essa sia , il punto d' applicazione del 

 rimedio. 



D' altronde come già fu detto, nelle funzioni am- 

 malate , non dovrebbesi avere che un aumento od una 

 diminuzione delle medesime , né mai potrebbesi cambia- 

 re la loro natura, né mai dovrebbero stabilirsi nuove ope- 

 razioni. 



Se le malattie consistessero nelle semplici diatesi, se 

 esse non fossero che una gradazione dell' eccitamento, 

 sebbene privi di mezzi per accrescere o diminuire 1' ec- 

 citabilità , saremmo nella fortunata condizione di potere 

 per mezzo degli opposti agenti formare a beneplacito un 

 determinato eccitamento , eguale a quello che costituisce 

 l'integrità e la normalità delle nostre funzioni. 



Imperocché la loro azione essendo istantanea, se sul- 

 le proprietà vitali operasse come si crede , sia col variare 

 F eccitamento , sia col suscitare un processo opposto a 

 quello che il morboso agente risveglia , dovrebbe ottener- 



