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Dalla quale arte degli auspicj ritrassero i romani pa- 

 trizi altro vantaggio maggiore. Poiché volendo essi, che 

 tutte le cariche, le magistrature tutte, ed altri molti 

 fra i più preziosi diritti della città potessero esercitarsi 

 solamente da persone auspicate , esclusero in simil guisa 

 la plebe dalla speranza di conseguirli (i). 



Or fra i diritti , che essi riserbarono alla classe loro, 

 né vollero communicati alla plebe, primo di ogni altro 

 il sapientissimo Vico apprese , e si accinse a dimostrare 

 essere stato il Gius dei connubi, ossia delle nozze solenni, 

 e ciò in conseguenza di aver negati alla plebe li auspicj. (a) 



Attesta infatti in più luoghi della sua mirabile storia 

 T. Livio , come alla plebe romana , la quale alleala vasi 

 sempre di conseguire ora questo, ora quello dei dritti che 

 i nobili patrizi con tanta gelosia nel loro ordine custodi- 

 vano, andavan questi vociferando auspicia esse sua. Or 

 questi publici auspicj, che da Messala, e da Varrone chia- 

 maronsi auspicj maggiori , erano la prima e principal so- 

 lennità dei connubi (3). \ 



(i) Che i plebei non avessero in Roma li auspicj lo attesta 

 Livio in più luoghi , e specialmente nel lib. 4 > ove alle pretese 

 del tribuno per le magistrature fa dar per tutta risposta da un 

 patrizio „ quod nemo plebeus auspicia haberet „. 



(2) Icleoque decemviros connubium diremisse. Liv. ibid. ec. 



(3) V. Cic. prò Cluentio „ Nubit genero socrus , nullis auspi- 

 cibus , nullis anctoribus , funestis omÌDÌbus „ Valer. Max. lib. 2. 

 cap. i. vers,, apud antiquos ec. „ Tacit. lib. 1 1, laddove delle noz- 

 ze di Messalina , et lib. \5 , ove delle nefande nozze di Nerone 

 con Pittagora. Lucan. de Bello Pharsal. vers „ Pignora nulla ec. Iu- 

 venal. Satyr. io vers ,, Tyriusque palam ec. ,, Symmac lib. 2. 

 epistolar. vers,, Sororem Pompeiani,, Servius in i.°Aeneid. ad vers,, 

 Cui pater intactam ec. „ e nuovamente al lib. 4- vers. diis equidem 

 auspicibus „ Claudian. Epist. ad Serenam vers,, Atque utinam, 

 e nuovamente in Rufin. lib. i vers „ hac auspice taeda ec. „ Sveton 

 in Claud. ove della morte di Messalina, e della di lei dote. Nonius 

 Marceli, dietro l'autorità di Varrone in cap. de doctorum inda« 

 gine, asserisce che agli auspicj nuziali presidevano anticamente 



