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 fortuna. » Tale è la storia dello spirito iT associazione, e 

 la verificazione di quella parola del poeta così ben dimo- 

 strata in fisica come in morale, virtus unita fortior. 



Ora io dico che a questo spirito d' associazione tende 

 la nostra età letteraria, e lo deduco dal numero delle socie - 

 tà stabilite novellamente, e dai frutti che esse producono. 

 E poiché non è nostro scopo l'occuparci delle associazioni 

 meramente politiche, o municipali o militari che siano, ma 

 di quelle soltanto che tendono a cose private per ottenere in 

 prodotto il pubblico bene, vi piaccia distinguerle meco in 

 società economiche, le quali particolarmente mirano ad 

 aumentare o conservare con quella dei privati la ricchez- 

 za pubblica; in società letterarie, dirette all'aumento dei 

 lumi; ed in società filantropi che e miste) che di quelle 

 ricchezze e di questi lumi fanno utile e santissimo sacrifi- 

 cio per sovvenire ai bisogni sociali. — 'Io non parlerò del- 

 le prime, poiché gli uomini letterati ad altro tendono or- 

 dinariamente che alle cose economiche, ed il libro 8. del- 

 la gran restaurazione di Bacone non è salutato da molti : 

 e comunque di ricchezza pubblica molto si parli e si scri- 

 va, ninno ha fin qui convertito ( e facile era forse la 

 conversione ) queste sane dottrine, per volgerle alla eco- 

 nomica educazione dei privati. Ma se volgiamo uno sguar- 

 do alle società letterarie, alle società filantropiche,e special- 

 mente alle società miste nelle quali concorre a promuovere 

 il bene pubblico la sapienza e la beneficenza, immenso è 

 il numero loro, e sempre crescente. Rammentale tra le 

 società letterarie le moltiplicate acccademie di agricol- 

 tura che in Inghilterra crescono, ed in Francia aumentano 

 ogni dì, e nella coltissima Svizzera ed in altri luoghi si 

 stendono, pel qual genere d'istituti anche la nostra Tosca- 

 na e l'Italia residua fiorisce. Rammentate le accademie 

 di scienze naturali che nell'Elvezia girali come la Dieta, ed 

 ili molti altri luoghi sono stabilite: o quelle che ad uno 

 o ad un altro ramo del sapere si appresero, come alle cose 



