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Saggio è quei , coi natura impenna Tali 



D' alto saper. Ma chi per arte impara 



Qaal garrula cornacchia 

 i55 Contra 1' augel di Giove indarno gracchia. 



Orsù P arco , o mio core, al segno tendi. 



Ma chi vibrando colla mente amica 



I ministri di gloria acuti dardi 



Chi ferirem ? Tu , nobile Agrigento , 

 160 Sii tu lo scopo , e ad un medesmo tratto 



Voli dal labbro mio 



Verace giuramento. 



Nel volger di cent' anni 



Non altri mai dalle tue mura emerse 

 i65 A Terone maggiore 



Per larga mano , o per benigno core. 

 Ma furioso orgoglio 



Destò contrasto iniquo , 



£ fra vani clamor sua laude oppresse , 

 170 E i fatti illustri , egregi 



All' empie opre sommesse. 



Se ogni numero avanza 



Dell' Oceàn l' arena , 



Chi potrà dir , almo Teron , di quante 

 1 75 Gioie tu fosti altx'ui perenne vena ? 



ANNOTAZIONI. 



v. 3. Questo principio richiama alla memoria quello d'Ora- 

 zio j Quem virum , aut heroa ec* Lib. 1. Od. 12. Alcuni preferi- 

 scono 1' ordine tenuto da questo, perchè nominando prima l'uo- 

 mo , poi 1' eroe , e finalmente Dio va sempre crescendo. Altri 

 preferiscono quello tenuto da Pindaro, che all'opposto comincia 

 da Dio , che è di maggior dignità. A me pare , che ambedue 

 abbiano seguito 1* ordine più conveniente al loro argomento. Ora- 

 zio lodando Augusto va crescendo , e così lascia in dubbio se egli 

 debba annoverarsi fra gli uomini , fra gli eroi , o fra gli dei. Ma 

 la vittoria ne' giuochi olimpici offeriva a Pindaro occasione di cele- 

 brare un Dio in Giove cui erano dedicati , un eroe in Ercole che 

 gli aveva instituiti , un uomo nel vincitore. Perciò conveniva, che 

 cominciasse da quello che è di maggior dignità. 



v. 16. Il fiume Agrigento, che bagna la città di questo nome. 



