48 

 nicatÌTO esìster doveva senza dubbio tra T istitutore e i 

 suoi allievi , poiché con l'unico mezzo della pronunciaaio- 

 ne non poteva il maestro entrare e mantenersi in comu- 

 nicazione con gli scolari , onde procedere allo sviluppo 

 delle lor facoltà intellettuali. Lasciando adunque da parte 

 tutto ciò che spetta all' arte di far parlare i sordo-muti , 

 convien confessare che ideologica fosse sino dal suo bel 

 principio l' istruzione del Ponce. E che fosse tale, appari» 

 sce secondo quel che ci sembra, dalle seguenti espressioni 

 che al G. 3." del comunissimo libro de sacra philosophia 

 del celebre medico Francesco Vallesio si leggono: « Petrus 

 Poncius Monacus s. Benedicti amicus meus natos surdos 

 docebat loqui non alia arte quam docens primum scribere, 

 res ipsas digito indicando, quae caracteribus illis signifì- 

 carentur, deinde ad motus linguae^ qui caracteribus re- 

 sponderent provocando ». Abbiamo pertanto la presenza 

 d' un oggetto sensibile , T intiero complesso delle lettere 

 componenti la sua nominante, e il confronto di questa eoa 

 l'oggetto medesimo esistente in natura. Dunque il Ponce 

 dimostra col fatto i ." che onde fare acquistare a' sordo- 

 muti l'idea de' differenti oggetti sensibili, convien sotto- ' 

 porli alla immediata loro ispezione , afiìnchè conosciuta- 

 ne prima la figura e la qualità, passino poi a comprendere 

 i segni scritti, che a quegli oggetti materiali corrispondono. 

 a.° che caratteri astratti e privi d' un determinato valore, 

 nulla dicono allo intendimento de' sordo-muti. 3°. final- 

 mente che le forme de' corpi sono di base e di fondamen- 

 to alla novella loro educazione. Ma dopo questi primi pas- 

 si , come avrà egli potuto mantenersi in comunicazione 

 co' suoi allievi senza il soccorso del linguaggio d' azione ? 

 e se vuoisi negar ciò, con qual' altro mezzo avrà egli sup- 

 plito per conversar seco loro, per dirigerli, per procedere 

 a fare ad essi percepire l'idea de' segni scritti e da loro 

 pronunciati, non corrispondenti però ad oggetti materiali e 



