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ma eziandio il più recondito ed arcano, come chiamavasi 

 allora (i). Crede vasi pertanto, che la cognizione e l'e- 



(i) Questa lingua infatti presenta grandissinae difficoltà a 

 tatti quelli che vogliono apprenderla , non tanto per la moltipli- 

 cità delle regole grammaticali , per la copia delle parole e per 

 la loro difficile costruzione, come pare per la semplice lettu- 

 ra; avvegnaché non usandosi alcuna specie d'interpunzione nei 

 testi sarnscritici , ed ancora le ultime vocali di alcune voci pas- 

 sando nelle prime delle voci seguenti , elidendosi e cangiandosi , 

 e di due sorgendone bene spesso una terza, che non è nessuna di 

 quelle , ma yV sono incorporate ambedue , ne avviene per tutte 

 queste ragioni che un intiero verso , e talvolta una intiera pagi- 

 na sembra una sola parola. E ciò fece credere, non mi ricordo 

 a qnal viaggiatore inglese , che nella lingua samskrdamica vi si 

 trovassero delle parole di cinquanta, sessanta, ed anche di cento 

 sillabe. Questo povero diavolo non intendeva niente di samscritico, 

 e non aveva neppure tanto ingegno da capire, che non vi è lena 

 umana che possa proferir tali parole ; e che essendo le lingue ope- 

 ra degli uomini , deve credersi che le abbiano formate tali da 

 potersi anche pronunziare dagli uomini. 



Alle difficoltà sopra enunciate circa la lettura , si aggiungono 

 ancora quelle che procedono dulie lettere dette dai brahmani , 

 completorie , le quali si pongono fra una parola e 1' altra , cosi 

 che talvolta non si può conoscere né il principio, né il fine delle 

 voci, collegandosi esse insieme come anelli di una catena , e non 

 possono distinguersi e separarsi 1' una dall'altra, che da chi sia 

 peritissimo della lingua. Ed a proposito delle difficoltà di questa 

 lingua, racconta 1' autore dell' alfabeto indostano , a pag. io5 , 

 che il Brahmane Balgovinda gli diceva , che ne trovava ogni 

 giorno delle nuove , come vi trovava sempre nuova copia di pa- 

 role e di frasi , nuova maestà e nuove eleganze. Lo stesso dice- 

 va al P. Paolino da S. Bartolommeo un altro Brahmane suo 

 maestro che si chiamava Krshna , che aveva più di cento scolari, 

 ed erano quindici anni che l' insegnava. E finalmente il signor 



TVinkins, ayendo interrogato il Brahmane Kàshinàtha, cosa ■pen- 

 sasse della grammatica brahmanica maggiore , gli rispose , che 

 era certamente una selva inestricabile ed oscura. V. Asiatik. 



Rescarches, pag. 35 1. 



Tutti questi ostacoli però, e tutte queste spine spaventar 



non possono che gli animi timidi e da poco ; ma non mai gli 



animi nobili e generosi per i quali debbono servire di maggiore 



