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gV indiani, e quello che faccia la maggiore alilorilìii io 

 fatto di lingua samscritica. 



Male a proposito pertanto viene censurato Tomma-> 

 so JIide,Tper aver sostenuto che mitra significa, amtco ; 

 e peggio ancora fanno tutti quelli che osano asserire che 

 questo nome non può essere che egiziano} i quali si pos- 

 sono vedere presso il P. Jgostino Giorgi , uomo super- 

 fìcialissimo e di nessuna mente, alle pag. 79, 84, e se- 

 guenti, del suo alfabeto tibetano, che non è altro che un 

 pesantissimo e confuso infarcimento di erudizione male 

 ordinata e peggio intesa. 



Ora dunque^ se Shiva, terzo Dio della Trinità india- 

 na, o della Trimurti significaywoco e^o/e, come si raccòglie 

 con ogni certezza dagli epiteti che gli sono dati da Ama^ 

 rasinha , e se questo stesso Shiva fu anche ai tempi no- 

 stri corrotto e male scritto da diversi europei , così che 

 alcuni lo scrissero Chiva, secondo l' uso della lingua fran- 

 cese, altri Siba, altri Shiv j altri Seba , ed alcuni inglesi 

 i^Aw, ed altri finalmente anche in altro modo, come 

 fu già osservato da Sonnerat , tom. 2.° all'articolo Chiva; 

 chi potrà dubitare che anche gli antichi, corrompendo 

 questo medesimo nome , scrivessero invece di Shiva, Si- 

 ba e Sebe, ed all'uso latino, Sebesius , Sebatius ed 

 anche Sebazius ? 



Nessuno fra i dotti revoca ora in dubbio che Nama 

 sia un vocabolo indiano, e precisamente genuino sam- 

 skrdamìco , ed eccone gli esempi : Shri Gaenavadiè Na- 

 mà; cioè adorazione al Dio Genesa, o Ganesa; la quale 

 invocazione o adorazione , si trova nel principio del li- 

 bro intitolato Bhagavadani, ove s\ coniano in purissimo 

 stile ed in elegantissimi versi l' apparizione del Dia 

 Krshna, le sue gesta, la sua stirpe, ed i soccorsi pr^" 

 stati ai fratelli Pandavi. 



E cosi pure Namà Guru, adorazione al maestra ; 

 Shivaje Namà ; adorazione al Dio Shiva i Namà Pida; 



