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Lambodaram, che ha un gran ventre. 

 Gaegianana , che ha il volto di elefante. 

 Del primo di questi vocaboli si servono i malabaresi; 

 del secondo ^Vindostani, propriamente detti, i nagarici , 

 o i nepalesi, i telugicl ed i marastici ; del terzo, i ta- 

 mulici, i majssuresi , i maduresi , ed i taniauresi con- 

 finanti dei malabaresi. Il vocabolo è diverso presso ognuno 

 di questi popoli , ma significa sempre lo stesso oggetto. 



Del quarto poi, del quinto , del sesto, del settimo , 

 dell'ottavo e del nono, fanno uso promiscuamente gli 

 eruditi nelle loro scritture poetiche; ed è ben raro che 

 si odano tali vocaboli nella bocca del popolo. Lo stesso 

 avvenir suole negli altri nomi propri ed appellativi. 



Questo Gaenavadi è un Nume grande, e dovunque 

 noto ed adorato presso gì' indi ; ed alcuni lo chiamano 

 Pollejar in lingua volgare. Esso è il Dio delle scienze, 

 della sapienza, del consiglio , della morte, del matrimo- 

 nio , dei numeri, ossia del calcolo e delle ragioni; ed è 

 presidente di quiilunque onesta adunanza che cunsulti 

 intorno ad affari. È pure Dio del destino , del maleficio, 

 e della mala sorte, che impedisce V avversa fortuna, che 

 toglie i mali presenti , promuove i beni , ed allontana i 

 cattivi genii; poiché il topo o ghiro sul quale si asside, 

 era un titano o demone , ossia un genio malefico che fu 

 trasformato in quell'animale; e vi si asside, per indicare 

 che questo sapientissimo Dio lo vinse, lo incatenò , e se 

 lo sotlumisc. 11 capo di elefante poi, indica la sapienza 

 e la prudenza; e \\i proboscide , denota V energia e la 

 fortezza per togliere ed allonlanare i mali. 



Dopo questa bieve digiessione, che non è del tutto 

 fuor di proposito, rientro in cammino, e produrrò un al- 

 tro esempio per sempre più dimostrare la verità del mio 

 assunto; -e questo sia tratto dai seguenti vocaboli in puro 

 samscritico , ed in tre altre lingue indiane che ne di- 

 scendono . 



