he passano. Ma quest'albero eccelso non è più capace di pro- 

 durre frutti né fiori! Giovane e rigoglioso è caduto a terra, e 

 di Byron non resta che la memoria ! La mente si rifiuta anco- 

 ra a crederlo. A stento possiamo persuaderci che sia muta per 

 sempre 1' armonia di quella voce , che tante volte penetrando 

 nell' animo nostro , spesso fu intesa con estatica ammirazione, 

 talvolta con pena, ma sempre con vivissima attenzione. 



Con profondo sentimento di grave dolore chiudiamo il nostro 

 discorso. La morte ci sorprende inattesa così in mezzo alle no- 

 stre più serie come alle nostre frivole occupazioni; ed è un pensiero 

 nobile e consolante il riflettere che ella non ha già trovato il nostro 

 Byron in un momento inglorioso, ma anzi mentre largiva gli averi, 

 ed avventurava la vita in aiuto di una nazione, alla quale si era 

 affezionato come all' erede di antiche glorie, e per la compas- 

 sione che gì' ispirarono sempre i suoi simili, sottoposti al giogo 

 di un barbaro oppressore. Se la morte, incontrata in difesa della 

 libertà e dell' umanità, avrebbe potuto, ai tempi delle crociate, 

 espiare i più neri delitti , ai dì nostri potrà ancora far dimen- 

 ticare maggiori falli di quelli che la più esagerata maldicenza 

 abbia divulgati contro Byron. 



S. U. 



Real Musco Borbonico. Napoli 1824. 



Nìuna cosa è più scellerata che l'avaro, predicavano i no- 

 stri antichi: sì dicendo a que' tempi, in cui non era quasi di- 

 stinzione da privato a pubblico. Che direbbero essi or sopraviven- 

 do, ora che il pubblico aspetta ogni bene dalla liberalità de'privati; 

 tra' quali è uopo connurnerare anche gli uomini più cospicui quan- 

 do non si parli di politica , se pure non vogliamo metterli al 

 tutto nella classe de' privativi ? Io credo che a' nostri buoni an- 

 tichi mancherebbero vocaboli per significare le presenti avarizie, 

 tanto sono accresciute e diversificate dal secolo XIV in poi. Che 

 altro sono infatti le più delle proibizioni ? E quante ne fan- 

 no ... ! Se alcuno raccoglie nel suo giardino le rare piante del 

 globo, e non è poi contento ad averle, che le vuole egli solo, 

 negando ad altri qualunque germoglio, non è desso un avaro fa- 

 stoso che impedisce i progressi della pubblica cultura? E qual 

 epiteto dovremmo aggiungere oltre il fastoso , quando un tal 

 giardiniere avesse obbligo coli' universalità degli uomini, quando 



