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Perchè tanti odj , tante gelosie , ^tante bassezze , tante 

 stoltezze ? Perchè tanti sforzi ridicoli onde soffocare la verità ? 

 Perchè tante inutili menzogne, tante frodi, tante viltà , tante 

 agitazioni, tante pene per giungere un giorno prima o un giorno 

 dopo a prender pomposo possesso di quattro palmi di terra, 

 fra le maledizioni , che accompagnano all' ultimo asilo l'uomo 

 ingiusto e potente , la cui vita è stata un flagello pe' suoi si- 

 mili ? „ 



Questi e molti altri perchè il buon eremita andò 

 chiedendo ; ne fu buono egli dice di trovar mai altra ri- 

 sposta , se non quella de' fanciulli perchè . . . perchè . . . 

 E non sembrandogli sufficiente, si volse all'eremita della 

 riva sinistra , che non avendone in pronto, a ciò che sem- 

 bra, altra migliore., non si diede inteso della sua doman- 

 da , e gli scrisse ( in data del 3 febbrajo ) sopra una par- 

 ticolarità del nostro secolo, eh' ei chiama il secolo delle 

 memorie . \ 



Prima di dirvi nulla, mio caro lettore, della lettera 

 sul perchè, avrei dovuto avvisarvi ch'essa non era punto 

 fatta per mettervi di buon umore. Ma non ho voluto con- 

 turbarvi anticipatamente; e vi assicuro che ho tenuta leg- 

 giera leggiera la mano nelle mie citazioni , per rispetto 

 all' indole vostra che potrebb' essere poco inclinata alla 

 ricerca del perchè — o forse inclinata di troppo. E nell'uà 

 caso e nell' altro quest' altra lettera ( che è la sesta ) vi 

 darà opportunamente qualche distrazione. 



Vi risparmierù , in grazia della sua gravità , tutto 

 quello che l'eremita dice contro una folla di memorie, di 

 cui oggi è inondata la sua nazione , e in cui non si trova 

 uè esattezza di fatti ne equità di giudizii , ma o vanità o 

 passione, che specula sulla maligna credulità della po- 

 vera specie umana. Trascriverò solo alcune considerazioni 

 generali sui due generi di memorie , di cui è maggiore 



1' abbondanza. 



11 tempo delle memorie è principalmente quello che suc- 

 cede alle lunghe agitazioni politiche. Ciascuno si crede in do- 

 vere di spiegare la condotta da lui tenuta fra l'ardore delle 



