Mi 



filici già ila nulla parte 

 Non falsi nulla parte. 



Quanto se' più potente, 

 Cotanto più ti guarda ; 

 Che la gente non tarda, 

 Di portar mala boce 

 A uom che sempre noce . 

 Di tanto ti conforto , 

 Che, se t' è fatto torto, 

 Arditamente , e bene 

 La tua ragion mantelle . 



Non dubitar la morte; 

 Che tu sai per lo fermo , 

 Che già di nullo schermo 

 Si puote uomo coprire, 

 Che non vada al morire 

 Quando lo punto vene . 

 Però fa grande bene 

 Chi s' arrischia al morire 

 Anzi che so/ferire. 

 Vergogna' , né grav' onta . 



Né non sie trovatore 



Di guerra , o dì romore . 

 Ma se pur avvenisse , 

 Che '1 tuo Commi facesse 

 Oste o cavalcata , 

 Voglio , che 'a quella andata 

 Ti porti con barnaggio , 

 E ti dimostri maggio, 

 Che non porta tuo stato . 

 E dei in ogni lato 

 Mostrar la tua franchézza j 

 E far buona prodezza . 

 Non sie lento , né tardo ; 

 Che già uomo codardo 

 Non conquistò onore, 

 Né divenne maggiore . 

 E tu per nulla sorte 

 Non dubitar di morte ; 

 Ch' assai è più piacente 

 Morire ondatamente, 

 Ch' esser vituperato , 

 Vivendo j in ogni lato . 

 Or torna in tuo paese, 

 E sie prode e cortese. 

 Non sie lanier , né molle , 

 Né corrente , né folle . 



Il Zannoni ragiona opportunamente intorno alla parola la- 

 nier del penultimo verso : ma 1' avrebbe forse meglio dichiara- 



,ta , se vi aggiungeva ciò cbe segue , tratto dal glossario della 

 lingua romana cbe il Roquefort compilò. LANIER .• avare , mes- 



. quin , làche , poltron, lent, paresseux , de LANARlUS , oiseau de 

 proie qui a peu de courage , et qui étoit moins estimi que le 



Jaucon . 



Così nel capitolo VI, ove si dice: cbe Eva ruppe la tregua 

 del suo comandamento: sarebbe da aggiungere all' ottimo discor- 

 so del Zannoni: TRIEVE, trève, suretè donnée en justìce entre les 

 parties. E poiché tanti francesismi sono in questo libro del La- 

 tini , poiché trieve è antica parola francese , poiché trieva rima 

 con Eva meglio che tregua , poiché trieva si legge in uno de 7 

 codici, tuttoché non sia il più antico, e poiché romper la trieva 

 del suo comandamento significherebbe, come già ha ben detto 

 il Zannoni, romper la sicurtà o il patto etc., patto fatto tra Dio 

 e 1' uomo; non mi dispiacerebbe ammetter qui la voce trieva in 

 iscambio dell' altra. 



Nel cap. VII. (benché nell' antica lingua francese sia eseuv- 



