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particolare commento . E di somma importanza ripe- 

 tergli e ragionarli . Cominciamo dall'istruzione intellet- 

 tuale . 



I. Pochi libri debbono darsi a' fanciulli, essendo 

 loro più utile il considerare da sé alle cose. 



I precettori che non attendono a questo principio, in- 

 dugiano la perfezione dell' uomo . Né concludo che i libri 

 sieno dannosi o inutili, perchè anzi dovremmo farne molti 

 altri che mancano all'istruzione elementare, da usarsi 

 massimamente nelle private famiglie, ove non sia alcun 

 maestro, o per esercizio dilettevole a' giovani ed alle 

 giovanette che abbiano molto ozio a causa della loro 

 condizione. Ma quando si possono educare i fanciulli 

 con ordinate discipline ( o particolarmente, o in comu- 

 ne, non v'èa ciò differenza ) , fa meno errori con moto 

 più progressivo quei che loro insegna a studiar nelle co 

 se . L' abuso de' libri in tal caso proviene o dall' imperi- 

 zia dell'ideologia come poi discorreremo, o dall'ambizio- 

 ne de' maestri , cui significa più il presente che non 

 l'avvenire . Avendo i ragazzi molta memoria , sembrano 

 bene ammaestrati, ancorché non conoscano che soli i 

 vocaboli: e gli uditori applaudiscono ne' pubblici esami: 

 il maestro si congratula . Ma intanto non s' acquista V uso 

 del meditare: e lasciata la scuola, cessa per l'ordinario 

 anche l'amor degli studii , o l'animo non è forte a rico- 

 minciarli con più sicuro andamento . 



IL Non bisogna proporre ¥ effigie, quando si può 

 la vera cosa mostrare. Infatti le disegnate figure non 

 sono che immagini a reminiscenza dell' obbietto. 



III. Ove non sia applicabile l'insegnamento reci- 

 proco, sieno almeno i discepoli in alcuna parte maestri. 



I fautori dell'antico sistema, cui piace un solo 

 maestro insegnante a numerosa scuola, hanno essi mai 

 indagato l'animo proprio nella prima età? Quel che av- 

 viene a'più, non può non essere a molti di loro occor- 



