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leva. Lo scrittore della storia dei Maccabei recata la lettera 

 che inviò Gionata agli Spartani per rinnovar seco loro la 

 fratellanza, nella qual lettera citasi quella d' Areo ad Onia, 

 e dicesi che vi s'i agg'ugne , riporta essa lettera d'Areo non 

 con altro scopo che quello di volerne istruire il suo lettore. 

 Adunque, se anche creder si volesse, compio diceva, che 

 per Gionata si mandasse in ristretto agli Spartani la lettera 

 d'Areo, non sarebbe per questo da argomentare, che lo sto- 

 rico pure 1' avesse recata in siffatto modo . Ma certamente 

 né Gionata la inviò compendiata agli Spartani ; né com- 

 pendiata la lasciò scritta lo storico. Lo mostra chiaramente 

 il Sacro Testo, ove nell' un luogo e nell' altro si adopera 

 la parola cóVTiypoiQov, che vale copia: e copia non può dir- 

 si di uno scritto il ristretto di esso. Nel che meco è d' ac- 

 cordo il sig. Marnili , il quale , perchè Flavio Giuseppe fa 

 uso della stessa parola , tiene per fermo eh' egli solo ci ab- 

 bia conservata cosi come fu scritta la lettera del re Spartano. 

 Ma adoperandosi e da Flavio Giuseppe, e dallo Scrit- 

 tore dei libri dai Maccabei la voce medesima, e d'uopo es- 

 sendo tenere che un di loro l' adoperi con menzogna , non 

 vorrà questo dirsi del secondo; ma sì piuttosto del primo . 

 Né in ciò calunniasi Flavio Giuseppe ; né questo dir si 

 potrebbe il primo esempio di sua trascuratezza , che più. 

 volentieri chiamerei mala fede . Sia egli stato appellato il 

 Tito Livio dei Greci , gli si sia pur data lode d' uomo stu- 

 dioso di verità ; anzi abbia egli medesimo asserito di non 

 aver tratto che dalle Sacre Lettere, ciò che narra delle anti- 

 chità di sua nazione , e , se talora ha cangiato le forme del 

 dire, di non aver però nulla aggiunto del suo e nulla tolto; 

 nondimeno , raffrontata la sua storia colla Divina Scrittura, 

 si scorge che egli non ha attenuta la promessa . Si quis , 

 Josephi antiquitates cum sacris litleris non indiligcnter 

 conferai, magna passim et hinc inde vix fcrenda liberiate, 

 vel negligentia usum deprehendet ; nam non modo omittit 

 complura, et adiu:igit vel secus intcrpretalur deteritque 

 narrando .... sed et aliter non pauca commemorai ut 



