tà ; \Vova bella elegit domiiius: nuove guerre scelse il 

 Signore , che nella versione greca si leggono tradotte 

 nei seguenti termini y/)édri<rctv S't"où« kxivou? herethisau 

 theus kienus, cioè , hanno sciolto nuovi De\ '.Questa 

 notabilissima differenza d' interpetrasióne , proviene 

 senza dubbio dalla rassomiglianza che v'è in ebraico, 

 fra la parola QH7 lahìiàm , combattere, ed anche 

 combattente ' T guerra, e combattimento, scriven- 

 dola col segol DPD lahheni j e l'altra D,l7tf 

 oloim, Dio, ed ' T anche Dei , secondo 



il senso che la determina. 



Nello stesso versetto s'incontra un altro sbaglio che fu 

 ridere più del primo, ed è nelfinterpetrazione delle pa- 

 role seguenti, derivato anch'esso dalla somiglianza di 

 due voci scritte senza punti vocali . L' ebraico dice così 



C'Tytt* U)1~) Ttf « s lahhèin scengharim, che laVol- 

 T gata traduce, et portas hostium ipse 

 suhvertiU esso rovescio le porte dei nemici; Santi Pa- 

 guini, tunc bellumfuit in porti s, allora la guerra fu 

 alle port e ; e la versione greca w's ufìov K^ìlivov. os 

 arton kritinon , cioè cerne pane d' orzo . Ora 1' aver 

 tradotto la parola OH*? lahhem, che così punteggiata 

 vuol dire anche guerra, ora per pane, ora per 



rovesciare, ed ora nel suo vero significato, per guerra, 

 è derivato dalla mancanza dei punti vocali, mentre 



DTÒ lehhem, vuol dire veramente pane, cibo, e DH'7 



lahhàm , ha fra gli altri significare an- 

 che quello di rovesciare . E la voce D'IJttS' scengha- 

 rim ,■ è tradotta , una volta per porta, ed 

 una volta per orzo , perchè rassomiglia moltissimo al- 

 l' altra Q r "ìpv/ senghorim, plurale di mj^Cìr sen* 

 ghoràj che significa orzo . Quin- 

 di si convalidano sempre più le ragioni per rigettare 



