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Hgione potrebbe ascriversi ad impotenza. Se valsero ad ec- 

 citare nei Bosni nazione fiera e. valente nell'armi l'entusiasmo 

 della nuova religione , perchè non avrebbero potuto risve- 

 gliarlo ugualmente negli abitanti della Servi a, della Valaohia, 

 della Moldavia, della Grecia ? Queste provincie convertite 

 ali islamismo potevano formare, come la Bosnia, tante bar- 

 riere inviolabili dell' impero Ma i Turchi avevano stipulata 

 una capitolazione coi popoli vinti riguardo al culto , e la 

 mantennero religiosamente. La Grecia è piena di Chiese, di 

 monasteri, di cappelle; e ciò che più sorprende, nella ca- 

 pitale dell'impero una scorta di giannizzeri proteggeva pri- 

 ma degli ultimi avvenimenti le processioni dei Greci. 



E vero che alla più piccola accusa di ribellione, i Tur. 

 chi fanno cadere tutto il peso della vendetta sul clero Cri- 

 stiano, che riguardano come la magistratura dei popoli vinti. 

 E vero ugualmente , che la tolleranza religiosa non fu l'opera 

 della nazione, ma della politica dei sultani, i quali usarono 

 di condescendenza , per accelerar le conquiste , e per accre.-. 

 scere il numero dei tributai]. Ma anche questa politica pro- 

 va che il fanatismo religioso dei Turchi è un sogno. 



Il vero difetto del governo ottomanno relativamente alla 

 religione è quello di non aver mai conosciuto lo spirito del 

 korano , né i principi di libertà civile, che si trovano rac- 

 chiusi nella dottrina del profeta. Maometto, che nacque e fu 

 educato sotto il governo patriarcale delle tribù arabe, non 

 poteva conoscere le costituzioni politiche della Grecia inci- 

 vilita 3 ma il suo genio sublime sentiva i pregj della libertà 

 civile, e solamente s'ingannò nel cercarla iu un governo teo- 

 cratico, in cui necessariamente doveva dominare la sola legge 

 esposta nel korano, codice universale di religione di morale 

 e di polilica. Assicurare a tutti i credenti legnai godimento 

 de' diritti naturali; attribuire agi' ìnterpetri della legge una 

 influenza fondata unicamente sulla cognizione, che ne acqui- 

 stavano studiandola ; dare cosi ai più saggi ai più virtuosi 

 una preponderanza negli affari pubblici; trarre da questa 

 classe scelta in ogni tribù un consiglio d'uomini venerabili , 



