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 LETTERATURA . POESIA. 



Il Cadmo. Poema del Prof. Bagnoli. 



(Conclusione v. tona. V. pag. 533.) 



Le traversie dei Fenici antedette sono opera uma- 

 na , e mero effetto di naturali cause ; le proseguenti 

 muovono in molta parte da nemici Gerissi mi sopra uma- 

 ni . I quali la ragione poetica richiedeva doversi nel 

 poema introdurre affine di compire la sua macchina, 

 ed istringere viemaggiormente il nodo della sua azione. 

 Perciocché e contrappongonsi alle altre divinità favori- 

 trici ed amiche all' oppugnazione di Tebe, e quasi ac- 

 crescon la tema che per tanti e sì fieri ostacoli le belle 

 speranze d'Europa, le quali si attengono a sì fatta im- 

 presa, non siano per riuscire abortive. Ciò appunto è il 

 perverso intendimento del cieco Errore Dio principale, 

 e monarca dell'Antiparnaso, (i) 



Griin mostro orrendo, immane, ha due lucerne 



(i) Luogo tutto formato nell'idea del poeta. Esso profon- 

 dasi nelle viscere della terra, ed è coperchiato dal monte Par-" 

 naso. La descrizione che ne è fatta consiste nel contrapponi- 

 inento delle cose, dell'ordine, delle qualità di lui colle cose, 

 coli' ordine, colle qualità del Parnaso. In questo tutto è luce, 

 bellezza, proporzione, pompa, armonia, in quello tutto è barlu- 

 rae o tenehre, bruttezza, sordidezza, miseria , disunione e strava- 

 ganza di parti. L'Ignoranza, le falze Opinioni, la Vanità, la 

 Meraviglia, i Giudizj vani, il Deliro, il Paradosso, l'Illusione, 

 1' Inganno sono i primati d'un popolo, che vi abita} di scontraf- 

 fatte forme, di chimere, di sfingi, di draghi, di mostri d'ogni 

 ppggior maniera. Attraversa l'ingrata regione, tenendo le veci 

 de! fonte Ascreo, un rio limaccioso disteso in muffato mai-gine, 

 a cui s' attinge in luogo dell' estro l'oblio, fa fiacchezza, il son- 

 no, i languori . 



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