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 azione . A queste considerazioni si aggiunge che 1' ani- 

 mo nostro nutrito già dall' infanzia nella dottrina delle 

 sacre storie, sente con maggior forza il vincolo che le 

 congiunge a noi ; e dall'abitudine di contemplarle ci 

 vengono a sembrar più vicine trovandone chiara e non 

 interrotta la serie ; mentre nelle antichità profane in- 

 contrandosi ad ogni passo tenebre e assurdità, 1* oscuri- 

 tà de' tempi guida alla incertezza delle epoche, e siamo 

 indotti a rappresentarci il mondo favoloso, come tanto 

 da noi remoto per lunghezza di tempo, quanto lo è per 

 diversità di natura . 



Temiamo che in questi tempi ove il sistema ro- 

 mantico occupa tanto i critici, possa taluno accusar noi 

 pure di romanticismo per questi nostri pensamenti , e 

 ciò principalmente temiamo per parte di coloro, i quali 

 stabiliscono una differenza essenziale fra il genere clas- 

 sico o il romantico, in ciò che il primo commenda l'uso 

 del meraviglioso mitologico, ed il secondo quello del me- 

 raviglioso fondato su i donimi della nostra Fede, misti 

 alle idee superstiziose di secoli non molto lontani dal 

 nostro. Quantunque questa distinzione sia da noi stima- 

 ta erronea, come quella che si appoggia sopra una mal 

 intesa imitazione degli antichi, pure siccome l'autorità 

 del Eagnoli potrebbe indirettamente tendere a convali- 

 darla, ci crediamo in dovere di dire alcune parole sopra 

 un soggetto, che è intimamente congiunto a quello del 

 nostro discorso. 



Noi non siamo per modo alcuno amanti dello stile 

 romantico, e gli scritti de' due fratelli Shlegel (che pure 

 ammiriamo per l'erudizione somma, e per le idee nuove 

 e luminose che vi si trovano sparse) non ci hanno mai 

 fatto nascere desiderio, che la letteratura italiana si ar- 

 ricchisse di altre opere che di quelle create dal genio dei 



