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 supporre in quei mostri tanta intensità di dolci affetti, 

 quale s'incontra in auimi gentili. 



E in quanto agli Dei, chi negherà doversi dal poeta 

 di cose antiche dare a quelli la natura stessa che loro 

 attribuivasi dai pagani , e assegnare ai medesimi non 

 poca parte negli avvenimenti degli uomini, e questa in 

 proporzione appunto della grandezza di quelli? E chi 

 mai riconoscendo questa verità, non sarà al tempo stesso 

 costretto di confessare che contro di essa ha peccato il 

 Bagnoli ? 



Trasportiamoci nella Beozia; qui si vede Tebe as- 

 sediata: ivi è il campo di Cadmo; non lontano è l'Olim- 

 po sede degli Dei . Dall' esito della guerra dipende il 

 trionfo della civiltà sopra la barbarie, o di questa su 

 quella . Ora quali Divinità prendono parte a conlesa si 

 grande? Qual Dio combalte per i Tebani, e quali per 

 Cadmo? Giove che si è poco fa imparentato con questi 

 dovrebbe essergli favorevole; ma cosa è mai il Giove del 

 Bagnoli? È un essere inattivo che non ha neppure in mano 

 le folgori, mentre Orione ne fa uso liberamente per afflig- 

 gere gli amici di Cadmo. E chi crederà mai che il Giove 

 fulminatore d' Omero non osasse ai tempi di Cadmo 

 saettare egli un Sisifo, ma mandasse la folgore per mezzo 

 d'un aquila a Calliope perchè questa poi la lanciasse? 

 Nettuno lascia turbare il suo regno; ma che potrebbe egli 

 fare se non ha nemmeno il tridente, trovandosi questo 

 pure fra le mani d'Orione? e quale ammiratore degli 

 antichi non sentirà sdegno nel vedere così disarmati i 

 due numi più possenti da quel selvaggio mostro? Ben 

 più di lui valeva quella Dea che aveva suscitati i venti 

 contro le navi di Enea ; eppure tacquero questi e si ri- 

 compose il mare al comparire di Nettuno, e non potè 

 Giunone opporsi a un tanto Dio; ma questi lascia qui 



