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principali di esso , anzi ne sia la principale . Ora io non so comprendere t*>~ 

 rue dir si possa, che una cosa tralasciasi, e insieme, che non si conduce a fi- 

 ne come converrebbesi . Ma ciò lasciando stare , darò qui un brevissimou-ae- 

 guaglio dell' operetta del Visconti , affinchè il mio lettore giudichi da questo 

 se sia da aversi per giusta la censura del sig. Kòhler . Estimando il Visconti, 

 essere superfluo il parlare del merito di questo antico pregevolissimo lavoro 

 potendo il leggitore assai più apprendere da un solo sguardo gittata 

 sulla finissima ed accuratissima stampa (del sig. car. Morghen) ov' è de' ■ 

 lineato , che non da molti periodi d' esposizione e d' elogio , si propo- 

 ne per iscopo alcune riflessioni, parte su ciò che all' ispezione dell' immagine 

 può da una erudita curiosità ricercarsi , parte sull' uso, parte sulla materia 

 di questo esimio e particola!- monumento Parla primieramente della corona 

 di quercia, che cinge la chioma del Nume, e dell'Egida , che all' omero 

 sinistro se gli ravvolge . Ripete la prima dalle religioni pelasghe , le quali 

 consecrarono a Giove il querceto dodoneo , come suo tempio; e svolge quello 

 che riguarda la seconda, con copiose dottrine derivate dagli antichi scrittori 

 e dagli antichi monumenti , conchiudeudo con la seguente acuta e plausibilis- 

 sima osservazione : E' ben degno notarsi , egli scrive , come presso Ome- 

 ro non si mentovi mai la quercia per arbor sacra di Giove senza ag- 

 giungere al Nume V epiteto d' Egidarmato i non per altra cagione , io 

 credo, se non per quella , che ,sì l'ima, che l' altra , han relazione a Gio- 

 ve come al Dio del tuono e del fulmine: la prima perchè sembra resi- 

 stere alle tempeste del Cielo j la seconda, perché fi' e simbolo e gero- 

 glifico . Se dunque la corona di quercia e precisamente propria di Giove 

 Egioco , avvedutamente V artefice ne ha fregiato le chiome di questa 

 immagine , che lien V Egida raggruppata sull' omero manco quasi suo 

 scudo. E perchè l'aria del volto è placida e lieta, congettura saviamente 

 il Viscont , che quelle insegne sian soltanto simbolo di potenza , non mi- 

 naccia di guerra e di distruzione .... Siccliè potrebbe dirsi ch'h un Giove 

 vincitore , che mentre la letizia del trionfo si spiega sulla sua fronte , 

 non ha egli ancora deposto V armi della battaglia . Quindi dal veder 

 sollevato il guardo, e mosso il capo verso la destra, arguisce, che questo Cam- 

 meo 6Ìa imitazione d'un' opera d'aite, dove la figura si mostrasse in- 

 tera, ed in qualche determinata espressione ed aticggiaincnlo . E a chi 

 tal congettura spiacesse per riputar cosa indegna del eccellente litoglifo il ri- 

 trarre nel cammeo una figura, che non uvess' egli da per se stesso inventata, 

 risponde adducendo buon numero di esempi, dai quali si fa palese, che i 

 più insigni incisori dell' antichità non isdeguarono far copie dell' opere al- 

 trui . Con ciò chiude il Visconti la prima parie della sua illustrazione. 

 Propostosi, com'è detto, di parlar nella seconda dell' uso, a che potè es- 

 ser destinato questo ricco gioiello, rammenta, recandone esempi, che gli 

 utensili per le sacre cerimonie del culto pubblico , e gli anatemi o do- 

 narj , che solean riporsi ne' templi, sovente di scolpite e intugliate gemme 

 veniano adorni ; che costume era invalso di dedicare ne' templi le inte- 

 re collezioni d' intagli e cammei, appellate Dattilioteche ; e che alcuna 

 delle superbe corone , che circondavan talvolta il capo de' sacerdoti , si 

 mostra negli antichi inumi menti fregiata di simili cammei circolari . 11 



