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(*) Uuo delti amici miei di cui pregio sommamente le doti del cuore 

 riprovò questa mia opinione. Ei sostenne che gli uomini non Sortono dalla 

 Datura inclinazioni così violente ni male, e che l'educazione, e le circostanze 

 sono quelle unicamente che formano i grandi scellerati. Non vi è, diceva 

 egli, forse uno solo dei mostri di cui ha piò da arrossire 1' umana specie, 

 dei quale con una diversa educazione, in un vario giro di circostanze, non 

 ss fosse potato formare un uomo sensibile, un ottimo cittadino . Ileudando 

 giustizia alla bontà del suo cuore, e convenendo in gran parte della ve- 

 rità della sfronda parte di questa proposizione io contradiceva alla prima, 

 e mi serviva dell'una per combatter l'altra. Niun dubbio io replicava che 

 le circostanze, e sopra unto 1' educazione non possano sviluppare i semi delle 

 buone, e dello ree qualità dell' animo; niun dubbio che si possa col suo 

 mezzo giungere a reprimerne, ed a modificarne in gran parte le ilici iua- 

 slonì perverse; ma la possibilità di questa repressione noti esige ella ap- 

 punto per necessario antecedente una disposizione naturale che 1' educazione 

 ha in mira di combattere , o di modificare ? Se ogni uomo porta na- 

 scendo una fisonomia, un abito particolare di corpo , perchè non si am- 

 irieterà la stessa varietà nelle disposizioni della parte incorporea, dell' animo? 

 E s* egli è foiza ammettere sopra fatti incontrastabili, e di coi può l'i. i se 

 ciascuno di noi aver notato qualche esempio, che un animo nobile, generoso, 

 compassionevole , magnanimo , tale si è conservato ad onta anche ili un 

 pessimo esempio, d' una cattiva educazione, e di circostanze contrarissime, 

 perchè non si dovrà egli ammettere lo stesso per le opposte qualità ? Sei va 

 a ciò di conferma la differenza Ui carattere che si osserva nella giov. ntù 

 riunita nei luoghi d'educazione. Le stesse discipline, la stessa maniera di 

 vivere, gli slessi metodi si usano, ristesse persone gli d ; iigoi:u, e nono- 

 stante nature vi compariscono affatto opposte, ed il carattere docile , sen- 

 sibile, modesto, generoso, ingenuo, tenero, laborioso, piacevole si forma 

 in quello stesso luogo ove per le cure dell i stessi cultori si sviluppa l'in- 

 docile, 1' ingrato, 1' impudente, 1' interessato, il cupo, il simulato, 1' insen- 

 sibile, l'ozioso , come nasce sullo stesso terreno, e sotto il cielo medesimo 

 il cardo, accanto alla rosa. Non ci saiebbe difficile se la brevità di una 

 nota potesse comportarlo il riunire molti istorici esempi d' individui che 

 sortirono nascendo disposizioni talmente decise verso il bene , o verso il 

 male da non ammetter nessuno, o picolissimo cambiamento, e di altri molti 

 che dovettero combattere continuamente, e con penosissimi sforzi per giun- 

 gere a reprimere una forte inclinazione. Or se tanto poteva in essi la 

 indole naturale anche di continuo repressa , si potrà egli dubitare ragio- 

 nevolmente che mancando questa repressione, l'uomo abbandonato alle sue 

 pi ne inclinazioni uon possa sempre più svilupparle , e divenire insigne 

 nella sceleraggine ? 



(b) La facilitò con la quale 1' umana natura s' abitua anche agli or- 

 rori è tanta, che i barbari combattimenti eoo le fiere, e le pugne san- 

 guinose dei gladiatori , furono conie ognuno sa lo spettacolo favorito dei 

 Romani. A quelle orride scene accorsero anche le delicate vergini, e le 



