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patria , io animeranno sema dubbio a ben riempire i saoi doveri; 

 ma appunto per farlo , sarà suo ardente desiderio o di ritrovare 

 o di seguire quel metodo che gli sembri il migliore. Il governo 

 seconderà il suo desiderio, e delle persone ottime per virtù e 

 per dottrina , alle quali è dato il presiedere alla pubblica istru- 

 zione , esamineranno i vari metodi , e senza lasciarsi ne incep- 

 pare da quelli clie il pregiudizio sembra volere eternare , né ab- 

 bagliare da quelli che la moda o uno spirito di partito vorrebbe 

 propagare dovunque , adotteranno e faranno severamente se- 

 guire nelle scuole quello che più risponda ai bisogni della na- 

 zione. Lo studio della pubblica educazione a fine di estenderla 

 e di migliorarla , sarà dunque sempre in onore presso ogni na- 

 zione incivilita, e però i consigli frutti dell'esperienza , i pen- 

 sieri figli dell'osservazione, o i nuovi suggerimenti parti del ge- 

 nio o dettati dall'amor della patria, dovranno sempre essere 

 ben accolti e meditati. 



Ma prima di tulio , come io diceva più sopra , parmi che 

 debba avvertirsi ai bisogni della nazione . Credo che mi conce- 

 derete qual vera sentema , esser l' educazione del popolo la sua 

 prima isliluzione politica , e se così è debbe essere essenzial- 

 mente nazionale. Io vorrei andar tardo e guardingo nell' adot- 

 tare quiilunque istituzione che venisse da cielo straniero , pè mai 

 dovrebbe riceversi senza modificazioni. Il successo appunto ot- 

 tenuto presso un altro popolo , sarebbe quello che mi convin- 

 cerebbe essere impossibile eh' essa possa convenire nella sua in- 

 tegrità alla mia nazione. E più ancora che un metodo affatto 

 nuovo vorrei che si temesse una riforma del vecchio appoggiata 

 all' esempio di altra nazione. Ciò che non rinvigorisce per forza 

 interna non può aver ferma radice , e i palliativi prolungano e 

 non sanano il male. — Fatai dono può riuscir per on popolo 

 quello di un istituto morale, che gli provenga da altro popolo 

 d' indole diversa , perchè tutto ciò che snatura il carattere na- 

 zionale è cagione di rovina. 



E perchè dunque (parmi sentirvi richiedermi ) perchè dun- 

 que vi siete voi proposto di scriverci sopra libri tedeschi di edu- 

 cazione? perchè far conoscere agli italiani i pensieri e i metodi 

 di un popolo straniero , e tanto disgiunto da essi per natura , 

 per lingua , per costumi , per religione ? . . . . Non mi è diffi- 

 cile il rispondervi : — Vi sono fra gli uomini , sotto qualunque 

 cielo essi vivano , de' rapporti comuni a tutti ; vi è un tratto 

 di cammino sul quale possono progredire concordi come cittadi- 

 ni del mondo; vi è uno spazio determinato sul quale possono 



