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farsi la prova della loro bontà , e giudicare con fondamento del 

 loro merito reale. 



Non sarà facilmente per mancar materia al mio dire , perchè 

 oltre alle opere già assai universalmente note di Gampe, di Saiz- 

 mann e di Pestiilozzi , quanto non danno a meditare gli scritti 

 di Paul, di Schawrzjdi Niemeyer, di Wagner, di Ewald, di Graser, 

 di Ebrenberg , tutti autori vivetvti , ai quali non pochi altri potrei 

 aggiungere le cui opere sono generalmente apprezzate in Germa- 

 nia. Vi mando con questa lettera alcuni saggi de'dne ultimi scrittori 

 da me nominati. 11 primo è un pensatore profondo , il secondo 

 è tutto cuore ; il primo abbonda d' idee originali , il secondo non 

 esce dalla sfera di quei teneri sentimenti cbe resteranno sempre 

 gli stessi ; il primo contempla tutte le condizioni amane , e a 

 tutte estende i suoi principi! , il secondo gode di trattenersi fra 

 scene di famiglia ; il primo finalmente non solo parla agli uo- 

 mini come a individui , ma s' indrizza agli stati , e stabilisce i 

 suoi principii sulle basi della filosofia e della politica , mentre il 

 secondo si volge al sesso gentile, e lo invita all'esercizio d'ogni 

 virtù, non usando altro mezzo di persuasione che quello del- 

 l'intima convinzione , che sa far nascere in ogni cuore. 



Educazione generale. 



Graser. La religione , o il principio dtW unica vera educazione 

 dell' uomo , con una speciale applicazione a un nuovo metodo 

 d' istruzione elementare. Seconda ediz.Bayreuth i8i3. pag. XX. 

 e 524. in 8°. 



Sotto questo titolo ha il sig. G. B. Graser, consigliere del re 

 di Baviera , pubblicato un libro , che ha per oggetto di concen- 

 trare in un punto tutti gli sforzi fatti finora per migliorare la 

 specie umana. Egli desidera che tutto tenda a richiamar I' nomo 

 all' immagine della Divinità, e però Divinitat ha egli chiamato il 

 suo principio , che io ho creduto poter tradurre col nome di /ìc- 

 ligionc , perchè è pur questa l'unica via aperta al conseguimento 

 del sublime scopo che 1' autore si propone. È inutile il direcon 

 quanta profondità di pensieri l'autore vada svolgendo non solo 

 le dottrine pedagogiche, ma quelle ancora della pia alta filoso- 

 fia , né solo guardando all'uomo come a individuo , ma ancora nei 

 suoi rapporti con la sua nazione , anzi con l' universo , mostrando 

 la successiva gradazione di que' rapporti cominciando dalla casa 

 paterna. Ogni istituto di educazione dalle scuole elementari fino 



