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d' ideale debba n ver la pittura , come sia pericolosa questa eU- 

 alone delle parli che non si tolgono dalla natura , ma dalle sta- 

 tue : pur se lo stile è il modo d' essere d' un' opera , chiunque 

 pensa non poterne esistere che un solo, ciscoscrive la natura con un 

 cerchio non diverso da quello col quale dal Romano ambasciatore 

 il Re di Siria fu chiuso. E poi questi Popilj dell' arti , e delle lettere 

 si vanno ìjgnando ch'esse non movan più oltre, mentre in quel 

 loco ove stanno , le arresta il rigore dei loro precetti. 



Se jili antichi soli offrono esempio di sublime , perchè non di* 

 remo altrettanto del bello? Or qual gentilo persona frenerebbe lo 

 sdegno, od il riso , udendo che senza tener perfetta simiglianza coi 

 simulacri dell'arte greca è negato ad ogni donna aver pregio di 

 bellezza "> In quanto danno tornino queste massimo alla pittura , il 

 sa chiunque ha di essa alcun sentimento: l'arti in mezzo agli ap- 

 plausi di questi adoratori dell'antico ideale potrebbero in processo 

 di tempo ridursi a formule algebriche, e gli artisti farsi turba mec- 

 canica non altrimenti che gli operai Egiziani. Sente col volgo qua- 

 lunque ignora che Michelangiolo fu tra i moderni 1' inventore d'un 

 ideale a cui lo inn-ilzò il vigor nativo dell'intelletto, non l' imi- 

 tazione degli antichi; impossibile a quell'animo ardente. Ma il su- 

 blime è meno nello stile, che nell'invenzione; in questa Miche- 

 langioilo è maraviglioso. Vedi nella Sistina com' egli effigiando 

 l'Eterno pone in piccolo spazio figura grandissima in iscorcio , e 

 non mette in grande evidenza che in testa , e le mani significando 

 così che lutto è in Dio intelletto e potenza . Ma chi mirò fra quelle 

 pitture la creazione dell' uomo senza esclamare " ad artista non 

 inai venne nell'animo pili alto concetto? ,, Adamo già formato > 

 ma giacente all' accostarsi del dito di Dio , come sospinto da forza 

 attrattiva , sollevasi , e nello stesso atto la sua mano a quella 

 dell'Eterno avvicina. L'immagine dell'Onnipotente riflette nel- 

 l'uomo non altrimenti che nello specchio.- nel campo una sola li- 

 nea indica la sommità d'una collina, e quanto giovi questa quiete 

 più d'ogni altro accessorio a crescere solennità al subictto , si può 

 piuttosto considerar colla mente ch'esprimere colla parola. Era 

 negato agli antichi involti fralle abominazioni dell' idolatria giun- 

 ger a tant'altezza , quantunque nella favola di Prometeo essi per 

 avventura serbassero dell' antica tradizione i vestigi. La lettura 

 sola di Mosè potea tanto sublimar Michelangiolo ch'ei, per quanto 

 é concesso ad uomo non divinamente ispirato , osasse coli' Ebreo 

 Legislatore , contendere dello stile , quasi presente egli fosse a 

 tanto mistero dell'Onnipotenza. E nella possa dell'alta fiintasia 

 vide il Creatore cinto della sua gloria volgersi a poco fango be- 



