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'Amenosor figliuolo di Oro e di Tak^i ceJe un terreno posto ne 'con- 

 torni di Tebe ai due nominati Psenamun figliuolo di Tue ria m un f, 

 e ad Oro figliuolo di Fabi e di Tsencus. Il contratto fu scritto da 

 Psencosis l' uno dei sacerdoti di j4mmonc e degli Dei evergeti 

 filopalort. Il principio del contratto nel quale si contiene la data 

 è questo • nell' anno terzo , del mese di lobi il sette , sotto il re 

 Tolor/icro figliuolo di l'olomeo , e della regina Berenice , Dei ever- 

 geli; essendo Demetrio figliuolo di Spella sacerdote di Alessandro, 

 e degli Dei adelfi , e degli Dei evergeti , e degli Dei filopatori ; e 

 sottolacaneforadiArsinoefiladetfa, ha detto ec. Questo adun- 

 que cfnne chiaro apparisce è del terzo anno del regno del quarto 

 Tolomeo sopranomato filopatore , e risale con la sua data all' an- 

 no 219 avanti Gesù Cristo, ed è in conseguenza il più antico atto 

 pubblico originale che si possieda dei tempi dei re Lagidi. Il se- 

 condo papiro segnato in catalogo quadro XII. A. è un frammento 

 di scrittura deuiotica portante un atto pubblico con la data del- 

 l' an/jo XII. del mese Mechir il 12 , di Psammetico , certamente 

 secondo, mentre il suo avolo regnò pochissimo. Questa data corri- 

 sponde secondo la cronica d'Eusebio all' anno 646 avanti Gesù Cri- 

 sto , il XXVII. di Tulio Ostilio re di Roma. Il terzo papiro di data 

 certa segnato nello stesso quadro lettera C , contiene in scrittura 

 ieratica una parte di un registro di computisteria , nel quale le 

 somme sono segnate in rosso , ed i nomi delle persone in nero. E una 

 lista di riscossioni, tenuta e fatta in Tebe da uno scrivano detto 

 Tutmosis sotto il regno di Ramses V. della X Vili.* dinastia. Il rima- 

 nente di questo papiro conservasi nel museo reale egizio di Torino. 

 Benché non vi sia 1' anno preciso in cui fu scritto questo papiro , 

 sappiamo però che la XVIU-^ dinastia ebbe fine nel secolo decimo 

 quinto avanti l'era volgare. Gli altri papiri scritti nelle tre differenti 

 scritture contengono per lo più gran parli del rituale funebre , uno 

 de' quali fu scelto dallo Champollion , ed illustrato, massimamente 

 nella parte figurativa e simbolica, dove viene rappresentata la 

 scena del giudizio di una donna chiamata Isdejer , fatto nel vesti- 

 bolo àeW amenti , o sia inferno egizio, rappresentanza con la quale 

 costantemente chiudonsi quasi tutti i papiri funebri ,che accompa- 

 gnano le mummie. 



Dal museo Vaticano facendo ora passaggio al Capitolino , ti 

 noterò le cose più importanti che ivi già da lunghissimo tem- 

 po esistevano. Nel cortile del palazzo de' Con>ervatori avrai tu 

 stesso osservati i due colossi di granito rosso, che sono collocati 

 nell'atrio in fondo al medesimo. Ora ti fia grato il conoscere esser 

 ano di questi la statua del re Tolomeo Filadelfo, e 1' altro quella di 



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