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Le forme mitologiche , riferendosi a credenze ed opinioni riget- 

 tate, non possono essere da lei accolte che freddamente, poiché 

 non poò risguardarle che come un composto affatto chimerico o 

 come nn vano trastullo. Che dirò di quelle relative ad idee scien- 

 tifiche, allo studio della universale natura? Nell'età di Bentham 

 e di Tracy, di Laplace e di Cuvier, di Davy e di Candolle è ben 

 chiaro che piìi non possono servire a veste del vero le finzioni 

 che servirono a cloche riputavasi tale nell' infanzia dell'umano 

 sapere. 



Non è quindi una meraviglia 1' udire dal cav. Monti in suono di 

 tanto sdegno , che tutte chieggono vendetta le create cose spogliate 

 de' loro Iddj , e la chiede dal del la luna , il sole — e le stelle 

 non più mosse da dive — inlelligenze, ma dannate aljreno — della 

 legge che tira al centro i pesi ; — pattate legge di Sofia , ma 

 nulla — ne' liberi d' Jpollo immensi regm\ — ove il diletto è 

 prima legge e mille — mondi il pensiero a suo piacer si crea ? 

 Egli, il quale ha detto che la mitologia è destinata a dipingerci 

 amabilmente il vero, or sembra dichiararla a ciò impotente, dac- 

 ché nulla di piìi contrario al vero che quelle sue dive intelligenze 

 e quei mundi creati a piacer del pensiero. Perchè dunque ridoman- 

 darla , come primario ornamento anzi come vera essenza d'ogni 

 poesia ? Perchè ne usarono ( qui non c'è altra ragione ) i greci tanto 

 ammirati, e i latini che andarono sulle loro pedate. Tempo già 

 fu c^e, dilettando , i prischi — del poetico impero archimandriti 

 ' — di quanti la natura in cielo e in terra — e neW aere e nel 

 mar produce effetti , — tanti numi crearo ; onde per tutta — 

 la celeste materia e la terrestre — uno spirto , una mente , 

 una divina — fiamma scorrea che l'alma era del moulo. Io 

 non voglio disputare se quegli archimandriti tendessero o non ten- 

 dessero tutti ad esprimeie colle loro pt^rsonificazioni quest' ultima 

 idea.Quello ch'io credo di poter negare si è che preferissero tali per- 

 S'ìnificazioni alle verità naturali come cosa di maggiore diletto. Essi 

 personificarono gli effetti o piuttosto le forze della natura, e diletta- 

 rono perchè quello che dicevano in bei versi era creduto il vero. Se 

 oggi altre personificazioni, più convenienti alle idee che noi pos- 

 siamo formarci di un mondo superiore e invisibile saranno adoperate 

 ad animare il quadro della natura quale noi la conosciamo , sicché 

 ci riescano verisimili , certo non le sdegneremo. Del resto , a misu- 

 ra che si allarga 1' impero della ragione , quello dell'imaginazione 

 si restringe ,e il voler supporre come nullo un fatto sì importante 

 è un condannare sé stesso a parlare per chi non può ascoltarci. Chi 

 lo ha riconosciato e valutato quanto merita, ha pur sentito che all& 



