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 mici del romanticismo; e la famosa epìstola alle Muse del sig. Vienne t, 

 nna delle cose più spiritose che siano state scritte contro di esso , è 

 tutta fondata sopra una veduta parziale , onde nasce la sua esagera- 

 zione e la sua poca giustizia. Il poeta francese , come I' italiano , 

 accusa il romanticismo di non compiacersi che di orrori, e tende col- 

 le sue ironie a farlo credere un delirio del pensiero , una stravaganza- 

 la più contraria alla ragione ed al gusto. E peraltro impossibile il defi- 

 nirlo, egli dichiara, poi eh' è impossibile d' intenderlo; ed io ne dirò 

 quello, che presso a poco ho potuto indovinarne. Il romanticismo 

 adunque ( la promessa fatta a pag. loo. del numero antecedente del- 

 l'Antologia mi obbliga almeno a questa citazione) c'est une vérité qui 

 n'est point la nature — un art qui n'est point l'art, des grands 

 mots sans en/lure ; — c'ést la mélancolie et la mysticilé , — c'est 

 V affectation de la nai^ete — c'est un monde idéal qu'on voit dans 

 les nuages ; in somma , per farla breve , c'est un fé ne sai» 

 quoi doni on est transporté , — et moins on le comprend , plus on 

 est enchanlè. Questi sono , per cosi dire , i lineamenti del ritratto , 

 che poi neir epistola è colorito e finito. Vediamo ora quanto siano 

 corrispondenti all'originale, e se mai ingegni tanto meno esercitati 

 del sig. Viennet sono riusciti a tracciarseli più o meno precisi , sa- 

 rà chiaro che la sua incertezza è l'effetto della sua prevenzione. Credo 

 che sia inutile pei nostri lettori il far loro distinguere primieramente 

 il romanticismo pratico dal romanticismo teorico , ossia la pratica 

 del romanticismo dalla sua teoria. Alla prima si applica la definizio- 

 ne da noi citata più sopra di espressione della società , ed è ben 

 chiaro che questa espressione dipende cosi dal talento degli scrittori, 

 come dallo stato della società medesima in cui vivono. Quindi posso- 

 no trovarsi in molti com ponimenti romantici le nebbie , le affettazio- 

 ni e quant' altro il sig. Viennet si compiace di attribuire al romanti- 

 cismo , senza che questo in sé medesimo sia meno ragionevole. Per 

 portarne giusta sentenza è d' uopo guardare alla sua teoria, la qunle, 

 siccome ho già dichiarato , non è per me che la filososofia delle 

 lettere ; e come chi dice filosofia dice indipendenza da tutte le 

 norme non mostrate necessarie al vero fine d' ogni letteraria com- 

 posizione , quello cioè di servir dilettando ai bisogni attuali de- 

 gli uomini , è d' uopo considerare ciò che intendisi realmente per 

 questa indipendenza. Dopo essersi chiamate ad esame tutte le umane 

 opinioni , tutte le regole , tutte le istituzioni , per vedere in che 

 giovassero o non giovassero all' oggetto a coi si riferivano, era ben 

 naturale che si chiamassero ad esame anche quelle riguardanti la 

 letleratura, per non essere in essa più servili, che in altro'qualunqae 

 gfinere di cose. Il romanticismo pratico era già vecchio in Europa; gli 

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