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chiezza nnn tal confessiona de'saoi giovenili errori. — Ma STol- 

 gìamo rapidamente queste pagine, e torniamo a veder Goethe sotto 

 «D altro punto di vista , ove ci sia più grato il trattenerci con lui. 



L'amore per le belle arti, che mai non avpalo abbandonato , 

 ricevè nuovo impulso dalla conoscenza che fece con Oeser artista 

 distinto, grande amico di Winckelinnnn, e direttore della scuola di 

 disegno in Lipsia. Se non furono grandi i suoi progressi nella parte 

 tennica della pittura , pure si perfezionò il suo gusto , si estesero 

 le sue cognizioni storiche, e si ridestò il suo talento poetico, men- 

 tre figurandosi di vedere in azione le persone rappresentate , e 

 dando loro e movimento e voce, ne escirono varie composizioni, 

 che servirono a fargli sentire l'unione delle arti fra loro. Apprese 

 ancora a conoscere le migliori opere tanto straniere che tedesche 

 intorno alle belle arti, visitò le collezioni pubbliche e private di 

 pitture e di stampe, " e così (dice egli) 1' università, dove io tra- 

 ,, scurava le mire della mia famiglia , anzi le proprie , pose il fon- 

 5, damento a Cloche dovea procurarmi nella vita la maggior conten- 

 ,, lezza ,,. Ma la sua mente avea bisogno di una nuova luce per po- 

 ter internarsi in questa nuova sfera di cognizioni , e abbandonarsi 

 senza timore di perdersi nel laberinto delle nuove idee, che la massa 

 di tanti oggetti gli suscitava nell'animo. Questa luce gli venne dalla 

 celebre opera di Lessing , il LaocooiiLe , che senza dubbio vi è nota 

 o per sé stessa o almeno per ciò che ne dice Aug. Guglielmo 

 Schlegel nel suo corso di letteratura drammatica. Io citerò ciò che 

 dice Goethe dell'effetto su di lui e sopra altri prodotto da questo 

 scritto , perchè è interessante di esaminare ciò che ad altri do- 

 vesse quel genio , al quale poi tanto andarono debitrici le lettere. 



" Bisogna esser giovine (son queste le sue parole) per rap- 

 „ presentarsi quale azione esercitasse sopra di noi il Laocoonte del 

 .„ Lessing, mentre quest'opera ci trasse dalla regione di una pe- 

 , nosa intuizione nei liberi campi del pensiero. Quel precetto sì 

 „ lungo tempo malinteso: ut piclura poesis , venne ad un tratto 

 „ rimosso; la differenza fralle arti del disegno e quella della pa- 

 „ rola si lece ninnifesta , e le lor cime ap[)arvero separate , per 

 j, quanto potessero ancora le loro basi esser congiunte. L'artista 

 „ che effigia dovea sempre tenersi neTuniti del bello, mentre quello 

 „ che parla, non dovendo mancare di alcun mezzo di significare 

 „ le sue idee , notea permettersi di oltrepassarli. Il primo lavoja 

 „ per il senso esterno, che il solo bello può appagare ; il secondo 

 „ per r immaginazione , che può anche accordarsi col brutto. Come 

 ,, allo splendore d' un lampo ci si fecero chiare tutte le conse- 

 „ gucnze di questo bel pensiero ; ogni critica ohe finora area dato 



