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salue; de 1' arengatore honorare e conponere le Ioide destinta* 

 mente, segoiido la conditione del'essere , e segondo la dignità e 



la posan9a dele persone o cumunaaza e piacque a Tulio che 



fo padre de retoricha : che se lo inenore rnandase ambaxdta al so 

 maore ( maggiore ] , che per rnostrdmento de snbietione se posa 

 {possa ) sen^a reprensione de 1' arengatore tacere lo loldo del me- 

 nore. Ma dise ( dtbbtsi ) intendere che Tulio non parlò general- 

 mente in questa parte.... 



*' Qui se mostra che l'arengare non contene tal fiata tute le 

 parte , ma tal fiata è de due , e quando d' una solamente se ta. 



'• Per quelo che avemo dito denanco , 'eoe che le parte de 

 l'arengare sono sex segondo retorica generale; azò che tu no ara- 

 degasi in le spitiaiità deverse chi avegnono spese volle, nota che 

 la vixenda de 1' ambaxata pò esser de tal condiction , de tal te- 

 ma , e de tal caxon , ch'eia no requere tute le dite parte, me tal 

 volta puro una sola o due o tre o quatro o cinque o tute sey , 

 sicomo la materia del facto requere... 



" Qui se mostra que usanza , que acti , e que modo de avere 

 in si quello che vole essere urrengadore , for de 1' arengare. 



" Avvegnaché '1 para cosa grosa , non per9Ò demeno se de 

 dire e scrivere quelo chi (c^e) reporta utilitae.... il buon dicitore 

 ò^\[dee) essere ben custumato, e de avere in sie acti boni e apro- 

 bati , e de essere costante , fermo , e ben parlante , e de servar 

 qaelo modo e forma chi {che) se convene in lo so dire, azò che 

 sia gradita la soa diceria... 



" Qui se mostra que acti l' arengatore de avere in sie quan elio 

 arrenga. 



" Per qaelo che quanto al efecto non basta a savere recto- 

 richa senza pratica , e' conviene considerare siche modo se de ti- 

 gnire praticando l'arte impresa, e nui avemo viznto {veduto) Aq 

 .«•opra que vita de esser for de 1' arengare. Vezamo f vediamo ) 

 dunque que modo , que loquela , que acti de avere in sie 1' aren- 

 gatore quando elo arenga... 



" Questo è lo modo e la pratica de l' arengatore , e la som- 

 ma comò lo novo arengatore premamente de dire en arengo , overo 

 cn conscio , facta novamente per lo ditto ^oanne Fiorentino. 



'< Per quelo che zascaana persona ae dotrìna e amagistra- 

 mento de 1' apostolo san Polo , Io quale dixe che tato quelo chi 

 ( che ) se fa in dito o in facto , de l' omo fare in lo nome de Deo , 

 lo quale dona e dà la saa gratia babundevelmente , ed eo voio 

 primieramente clamare marze a lae , che elo per la saa santissi- 

 ma pietà yovàf piazali, e faza che sia, che questa mia primìe- 



