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pi , in cni nella chiesa erano molti poveri e nesstmo mendico. L'ora- 

 tore ci dice che questo vescoTo era assai dotto. Airrà dunque atnto 

 in molto pregio i lumi e quindi favorita l' istruzione. Ci narra che, 

 sentendosi invecchiare, tornò spontaneo al vivere privato. Egli dun- 

 que avea del suo e d' ogni pubblico ministero un' idea molto el^ 

 vaia. Se l' oratore avesse creduto di trattenersi intorno a queste cose^ 

 potea sicuramente , senza caricare i colori dell'eloquenza, usare il 

 linguaggio d' una bellissima poesia. E se questa consiste principal- 

 mente nell' affetto , la fine dell' introduzione e tutta la perorazione 

 dell'elogio, ambidue dirette ai poveri ch'erano la famiglia del 

 Kovelli, mi paiono cosa poeticissima. Mi paiono anche scritte eoa 

 pili semplicità che il rimanente ; e ciò è quanto dire che mi paiono 

 scritte come conveniva all' elogio d' un uomo , che , come] tutti 

 quelli che hanno grandi idee e vere virtù , fu semplicissimo. 



I versi , che succedono alle due prose , cioè al trattato de' dit- 

 tonghi e all'orazione pel Rovelli , sono le poesie bibliche, recate dal 

 Casarotti in vari de' nostri metri e abbastanza conosciute per le an- 

 tecedenti edizioni. Le accompagna in questa un articolo , che il ti- 

 pografo si fa lecito di chiamare giudìzio in onta dell'articolo mede- 

 simo, ove il dare giudizio in cose letterarie è chiamato misera pedan- 

 teria. Però tutto r articolo si compone di passi della volgata colle 

 versioni del Mattei , del Venini , del Ceruti, del Bettinelli, perchè 

 ciascuno , com' ivi si dice , possa farne confronto colle versioni cor- 

 rispondenti del Casarotti. Veramente , dopoché questo confronto si 

 sarà fatto, e si sarà veduto, com'io non dubito, che le ultime versioni 

 racchiudono in sé maggiori pregi che le antecedenti , non si saprà 

 ancor nulla sul loro merito assoluto. Il venirlo esaminando sarebbe 

 qui opera troppo lunga e perla più parte dei lettori poco dilettevole. 

 Due parole soddisferanno abbastanza i più curiosi , e non annoie- 

 ranno alcun impaziente. Chi guardi alle poesie bibliche del Ca- 

 sarotti ( ecco le due parole ) sia che le confronti o non le confronti 

 con quelle d'altri, deve trovare in esse molta cultura, molta pra- 

 tica di stile, molto studio di conciliare la semplicità e 1' eleganza. 

 Quanto a quel sincero entusiasmo , a qnell' energia , a quella subli- 

 mità , che il Casarotti dice con Lowth essere i caratteri della poe- 

 sìa profetica , forse vi vorrebbe un orientale , che si trovasse im- 

 provvisamente in possesso di tutta la nostra lingua poetica per 

 darcene , traducendo , una T«ra idea. 



T. XX. Dicembre. 



