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 no, ed ora pet certa strana Injfellcità de' popoli ài coliegàrid 

 insieme, e paiono con forze opposte voler sospingere Tuo- 

 mo ad un medesimo fine. Ma allora avviene ciò che veg- 

 giamo ne' corpi, che tratti in due direzioni contrarie , ne 

 vanno per una di mezzo,' e la via', se le forze son pari, 

 è precisamente la media , se no , s' attien più all' una parte 

 od air altra, secondo che 1' una delle due forze prevale. E 

 siccome nell'uomo individuo non avvi moto della volontà 

 né azione dell'intelletto che caggia vaota d'efficacia, ma 

 tutte operano sopra ciascuna, e ciascuna su tutte ; così nella 

 gran persona sociale non avvi errore di ragionamento o di 

 fatto , non verità di pratica o di teoria che si perda nel 

 vuoto: ogni verità ed ogni errore è come un germe depo- 

 sto nel sen della terra , che pullula nel tempo suo , che 

 fruttifica, e, o nutre, o avvelenai' Secondo la forza de'luoJ 

 ghi, de' tempi e degli uomini , questo germe è più o men 

 lento a mettere: spesse volte il mal seme lion ha né sta- 

 gione né possa di sbocciare , ha ben possa di nuocere al 

 crescimento del buono ; e cosi viceversa. Coteste due forze 

 opposte che tirano l'uomo , cotesta guerra or aperta or se- 

 greta , cotesti effetti complessi di cause diverse , cotesti pé- 

 riodi dello sviluppo di germi , chi sa da quanto tempo na- 

 scosi ? sarieno argomento a lin profondo trattato che ver-* 

 rebbe ad essere come la chiave della vera storia dello spi- 

 rito umano. Gli storici , i politici , i filosofi tutti, secon- 

 do le inclinazioni dell'animo loro, si piacciono di riguar- 

 dar ntlla storia de'popoli o il bene e la verità sola o il solo 

 male e l'errore: l'influenza dell'uà) sull'altro, la lotta, 

 la prevalenza, é argomento che chiede troppo rigore di 

 calcoli, troppa esattezza d'osservazioni, troppa assenza di 

 parzialità, perch' eglino se ne possano coiUpiacere. E se a 

 questo non mirano le nostre indagini , ogni collezione di 

 fatti è una mole indigesta , ogni conseguenza che se ne 

 trae è monca, falsa, e dannevole sempre: poiché la mede- 

 sima verità , se sorretta da imperfetti argomenti , non può 

 farsi che madre d'errori. Se nell'errore si cercasse quel 

 germe d' abusata verità che ci é sempre ; se nella verità si 

 cercasse quel reale o possibile appicco all'errore che ci ò 



