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 cioso atto della mente che il volgo chiama fissazione e al 



Laliebasque giova di nominare occupazione permanente. Egli 

 la fa procedere dagli iterati sforzi della volontà per con- 

 servare r attenzione di una idea , « quindi dai moti abi- 

 tuali del cervello fatti energici, o continui per l'aumen- 

 to degli umori , i quali stabiliscono ivi ciò che i patologi 

 chiaman Jlussione. Era da riflettersi come in fuor de' casi 

 estraordiuarii , cioè quando la fissazione è prodotta da fie- 

 re , e violentissime scosse all'encefalo, essa avvenga ordi- 

 nariamente ne' cervelli di natura estrema , cioè ne' troppo 

 vigorosi , e ne' troppo deboli. Ne' primi le idee si suggel- 

 lano profondamente , e ne' secondi vien manco la forza del 

 raziocinio , e diremajo quasi il contrappeso di altre ener- 

 giche percezioni che valgano, a rompere la serie de' moti 

 abitualmente statuiti- 



§. VII. La quarta sezione ha per obietto// nesso delle 

 sensazioni o sia il mutuo richiamo di esse. L' autore si tra- 

 vaglia molto a dimostrare, e sempre per via d'ipotesi, come 

 si formi nel cerebro cotesto mutuo richiama delle sensazio- 

 ni. In ciò noi lo avremmo desiderato piii breve. Certo èpoche 

 cose conoscere la ideologia si ardue anzi impossibili a spie- 

 garsi quanto la ragione fisiologica dei legamenti delle idee. 

 La veduta anatomica dell' encefalo convalida maravigliosa- 

 mente l'anzidetto. E per vero : là entro si scorge che i nervi 

 ministri degli organi sensiferi pigliano radice presso che dal 

 luogo medesimo , in quel congiungimento delle tre parti 

 dell' encefalo nominato ponte del Varollio : e per le recen- 

 ti, e minute indagini del Gali sappiamo che pure i nervi 

 i quali pareano metter capo a diverse distanze (come ad 

 es. gli olfatorii , e alcuni ottalmici) indagandoli a traverso 

 la sostanza midollare infine sonosi veduti riuscire a un eguale 

 centro ; senzachè le anastomosi moltiplicate, e strettissime 

 che si rinvengono fra i nervi di vario ufficio non fanno inten- 

 dere come i moti degli uni non vadano subitamente a propa- 

 garsi a tutti gli altri, e per conseguente non mescolino, e non 

 turbino le impressioni loro peculiari {\). Il che ben com- 



(4) La gusUiiz;! grasin dei ocrvi , scu|ierta dal Vauijuelia , e coiioKiiita 



