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a effetto , di mezzo a fine , di premesse , e di conieguensta, 

 e più. altre che forse non si wunajereranjio mai tutte sreglia- 

 no con più, o meno prestezza i movimenti del cerebro con- 

 nessi ne' due prefati modi. Se pare che l'imperio della vo- 

 lontà , e la forza di una sensazione estremamente vigorosa 

 trovi legame con ogni maniera d'idee né guardi ad alcuna 

 legge , noi crediamo che 1' una , e l'altra seguano le nor- 

 me consuete ; loro proprietà è il disporre le idee , e il ser- 

 rarne vie meglio i collegamenti ; ma questi esistevano , e 

 della forma anzimentovata , se non quanto erano deboli , 

 e poco riconoscibili. 



§, Vili. La quinta sezione insegna a distinguere la per- 

 cezione d'un oggetto estrinseco dalle idee che la mente uma- 

 na si piace di creare a simii^lianza di quelle : le prime sono 

 chiamate nozioni modulari , le seconde fantasmi. Le remi- 

 niscenze non esatte o come si appellano dall' autore dege- 

 nerate sono altrettanti fantasmi perchè non in tutto pari 

 alle sensazioni primitive. Il Lallebasque prende cura , al 

 suo consueto , di spiegare come si originano nella mente 

 cotesti fantasmi. Le molecole , dice egli , già impressionate 

 d'alcun movimento sensifero diffondono in certa guisa la 

 loro virtù nelle molecole attigue , e quivi è da cercare la 

 sede de' fantasmi. Le prime molecole per 1' impulso rice- 

 vuto accolgono una idoneità memorativa , le seconde una 

 idoneità quasi memorativa. Seguono parecchie minute clas- 

 sazioiii di fantasmi , e a indicarli teoreticamente il Lalle- 

 basque non si risparmia d' inventare nuovi vocaboli. Noi 

 non disprezziamo la finezza , e diremo ancora scrupulosità 

 dell' analisi nelle cose intellettuali : poiché i fenomeni del 

 pensiero sono sì rannodati , e ravviluppati , cangiano sì a 

 un tratto di sembiante che il separarli più volte, e il re- 

 gistrarne partitameute le qualità benché mirrime forse non è 

 soverchio. Tuttavolta giova 1' esser parco almeno di paro- 

 le, esatto assai nella loro scelta e nel loro andamento per 

 trovar modo di non istancare il lettore menandolo attorno , 

 come qui segue , per sedici capitoli , entro i quali non 

 s'asconde miglior dottrina di quella che testé abbiamo men- 

 zionata. 



