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 J. IX. L' ultima sezione verte sulla proprietà eccitante 



delle sensazioni, e de' respettivi moti sensifcri Questo enun- 

 ciato non fa forse intendere 1' obbietto vero a cui guarda 

 qui il Lallebasque ; esso è di provare che i moti cerebrali 

 e muscolari ponno essere eccitati dalla percezione di moti 

 simili osservati in altrui; cioè a dire cbe l'uomo è di sua 

 natura animale imitativo (5). Abbiamo alcuni fatti che sono 

 la base e la dimostrazione della tesi; parecchi gesti, parecchie 

 attitudini osservate in altrui , eccitano i nostri muscoli a 

 ripeterle. " Lo sbadiglio,, scrive l'autore, appena avvertito 

 da un individuo presente spalanca in giro le bocche di una 

 numerosa compagnia; colui che soffia con forza o in un 

 istrumento , o nel fuoco ci fa gonfiare le gote.... Un vec- 

 chio debole e curvo su '1 suo nodoso bastone , sembra di- 

 vider con noi la difficoltà del cammino . Un ballo affan- 

 noso e pesante quasi restringe la lena di tutti coloro che 

 il guardano. Per contrario un aura di leggerezza si diffonde 

 ne' muscoli allorché un agile corso, ed una danza delica- 

 ta si lasciano appena seguire dalla prestezza dell' occhio. 

 Ridiamo sovente ad un riso onde ignoriamo la causa , e 

 l'altrui pianto è sovente una tentazione di piangere ,,. Una 

 parte di tali fatti è sì famigliare e agevole ad osservarsi , 

 che ciascuno ne ha coscienza; quindi non è da negare che 

 all'osservazione di certi moti non s'ingeneri entro noi un 

 impnlso analogo. Il sapere poi che l'infanzia è l'età meno 

 provveduta di giudizio deliberante , e nondimeno è attis- 

 sima air imitazione^ il riflettere che più fiate riesce spia- 

 cevole l'imitare certe azioni, e che perciò non dee acca- 

 gionarsene la volontà, ponno statuire una prova valutabile 

 che l'impressione eccitante di alcuni moti osservati in al- 

 trui si dirige immediatamente a svegliare la contrattilità 

 de'respettivi muscoli senza 1' intervenzione della volontà . 



(5) L'autore ci fa qui accorti clie la imitazione scambievole è gran principia 

 di sociabilità fra gl> uomini ; noi siamo con lui d'un parere , né comprendia- 

 IDU perchè il Guvier negligenti di menzionarlo nella sua memoria sulla socia- 

 bilità degli animali. Lo spirito imitativo è fra essi pure^ ed è efficace a spie- 

 gare molte loro azioni. 



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