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 Che ciò non sia impossibile lo dimostrano i racconti dei 

 patologi, i qiJali ci fan sapere che uomini infermi, e fiera- 

 mente convulsi eseguiscono moti violentissimi , i quali , e 

 per non lasciare reminiscenza alcuna, e per essere al tutto 

 elevati, bizzarri e spesso cagion di dolore, non soho da aversi 

 per risultamenti della volontà, o almeno non di quella che 

 6or2;e dalla deliberazione , ma sì una volontà macchinale, 

 e inavvertita, se pure possiamo figurarcela mai così fatta. 

 Ecco quanto di vero e di definito può conoscersi , riguardo 

 all'istinto d'imitazione reciproca: moveremo dunque alcuna 

 querela col Lallebasque perchè ci trattiene così a dilungo in 

 una materia della quale egli ha pensiero di accennar solo 

 le idee elementari , secondo il proposito di cotesto suo pri- 

 tuo libro. Meno parole vi voleano a fabbricare un ipotesi, 

 per cui certo non cessa di parere maraviglioso , e arcano 

 il come la veduta di certe azioni altrui possa venir suffi- 

 ciente a movere in noi i nervi e i muscoli che sono ac- 

 conci a ripeterli. Nel cap- secondo ove si discute se la qua- 

 lità eccitante di un moto sensifero sia la stessa su tutti gli 

 organi ci pare che fosse abbastanza il trarre innanzi quel 

 fatto fisiologico, pel quale ni prova eh' ogni parte del no- 

 stro individuo ha una speciale eccitabilità; ma il porre ad 

 esame i vari sistemi terapeutici , il penetrare nella mate- 

 ria medica, e il ricercare quale sia il centro d'azione dei 

 - farmachi, sembra a noi un discorrere quasi extra chorum- 

 §. X. Fino qui abbiamo esposte concisamente le teo- 

 rie di questa prima parte della genealogia del pensiero ; 

 ora volgendo l'occhio su tutto quanto il libro, diremo ch'esso 

 non manca di pregi considerabili , e mostra il consumato 

 studio che il Lallebasque ha posto alla filosofia razionale . 

 Se i nuovi trovati non sono molti, deesi piuttosto alia scien- 

 za che alla povertà dell' ingegno ; oggimai nulla o poco è 

 da spigolare ne' campi della ideologia pura , cioè di quella 

 che indaga gli elementi dell' intelligenza , e le qualità di 

 lei pivi universali. La sola fisiologia divisando un poco piii 

 addentro il meccanismo cerebrale può recare alcuno incre- 

 mento a queste dottrine. Il Lallebasque ha però dottamente 

 e argutamente raunati molti fatti narrati da uno e altro 



