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 iwezei d'ìavenzione^ e d»! làodelli di metodo, ma li ho tro- 

 vati piuttosto nei libri di metafisica , di fisica , di sCorìa 

 naturale , e di medicina. Io era rimasto colpito leggendo 

 qualche trattato moderno di questa scienza , dalla classi- 

 ficazione dei mali e dei rimedii. Non potevasi trasportare 

 l'ordine medesimo nella legislazione ? Il corpo politico non 

 poteva avere ancor esso la sua anatomia, la sua fisiologia,; 

 la sua nosologia , la sua materia medica T Quello che ho 

 trovato nei Triboniani , nei Coccei , nei Blackstone , nei 

 Vatlel , nei Pothier , nei Domat è ben poca cosa, Hume , 

 Elvezio , Linneo , Bergma,n , Cullen , mi sono stati molto 

 più utili ,,, 



Questa sola distinzione è capace di produrre una di- 

 versità sostanziale fra 1' una professione e l'altra , relati- 

 vamente alla competenza per giudicare del valore di chi 

 vuole abbracciarla. 



Il possesso delle scienze fisiche e naturali non può co- 

 noscersi da tutti indistintamente. Richiede per necessità il 

 riferisi all'opinione delle persone che hanno coltivati que- 

 gli stessi rami di cognizioni. Quello delle scienze morali 

 può essere conosciuto da ognuno. 



La maestria di raccogliere le osservazioni sullo stato 

 morale e sociale dell' uomo , e di presentarle all' atten- 

 zione altrui in modo che ognuno le riconosca come fatte 

 mille volte da lui medesimo; e quella poi di coordinarle 

 di maniera che il loro nesso naturale e necesssario sia sen- 

 tito nel momento medesimo che dimostrato : ecco quel che 

 chiamasi perfezione della scienza sociale , non che della 

 vera eloquenza ; la quale fa un tutto con lei, nella stessa 

 guisa che la forma è di fatto in ogni corpo inseparabile 

 dalla materia. 



Ora^ come l'eloquenza è la presentazione delle verità 

 riguardanti l'uomo morale e sociale; e il pregio di essa 

 consiste nella rapidità con cui fa passare la persuasione da 

 chi parla in chi ascolta ; e il suo fine è quello di persua- 

 der tutti : così r effetto di essa è la vera misura della sua 

 forza ; e questa lo è della profondità dell'ingegno, e della 

 ricchezza di cognizioni di chi gà adoprarla . Dal che IM F 



