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 la sua scare contro una lemmina che afTerrata tiene per i 

 capelli. . . 



**■ Dopo avere il dottissimo antiquario assai ingegno- 

 samente provato che la figura barbata rappresenta Licur- 

 go e non Penteo, asserisce che una delle due femmine, che 

 si veggono sotto l'anse di questo vaso, è Rea o Cibele, la 

 quale, egli dice ^ si riconosce al leone, eh' è l'usato suo 

 simbolo; e che l'altra non è, come crede il Gori, Cerere; 

 ma bensì una divinità locale. Quindi egli fa parola del tiaso 

 o coro bacchico di tal vaso , il quale è composto di due 

 figure virili e di due femminili che intrecciano danze. Fi- 

 nalmente parla del nome da darsi a sì fatto vaso e dell'uso 

 a cui potè essere destinato; ed è di sentimento doversi chia- 

 mar cratere, voce greca derivata dal verbo che significa io 

 mescolo , e adattata a tali vasi , in cui era contenuto il 

 vino, che mescolato con acqua distribuivasi in tazze ne'con- 

 viti e nelle libazioni. In quanto poi all'uso, che d'esso è 

 stato fatto , ei non determina se abbia servito per libazioni 

 o per conviti ,,. 



Dei due periodi, con cui il giornal lucchese conchiu- 

 de il suo ragguaglio, riferirò l'uno in segno di adesione, 

 e r altro per apporvi una breve annotazione. " Le ragioni 

 (così il giornale) che 1' egregio scrittore adduce , onde con- 

 validare quanto asseiisce , sono dette tutte con ammirabile 

 saviezza. Solo era da desiderarsi, che, oltre la spiegazio- 

 ne della scultura del vaso, egli colla sua solita maestria 

 provasse eziandio esser desso d' antico lavoro , e tal cosa 

 almeno per coloro che non hanno l'opportunità di veder- 

 lo, essendo esso di privata proprietà,* tanto più che none 

 la prima volta che sieno stati interpretati e pubblicati mo- 

 numenti , tenuti per antichissimi , e che poi si sono rico- 

 nosciuti tutt' altra cosa,,. 



Certo io non trsvo ingiusto che da chi sente lodare il 

 bel vaso corsiniano si desideri una prova della sua antichi- 

 tà. Ma come la prova materiale dipende tutta dall'occhio, 

 avvezzo per lunghi confronti a ben distinguere l'antico dal 

 moderno , bisogna che i lontani si accontentino d' una 

 prova morale. Ora qual prova migliore che la conosciuta 



