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gendosi sopra sé stessa e indagando con tutto amore, giun- 

 ge finalmente a contemplare svelato e nudo quel vero pri- 

 mo, (i) che costituisce l'essenza della sua propria morale 

 natura. Sublime contemplazione e , quasi direi , divina e 

 che dai romani giureconsulti fu con bella acconcezza de- 

 nominata INTIMA FILOSOFIA . Ma quando una scienza 

 ha per iscopo di soddisfare ai bisogni degli uomini e agli 

 usi. della vita . non basta vagheggiare il vero in idea ; fa 

 mestieri eziandio rintracciare il vero in azione , ricorrere 

 cioè alla esperienza e meditare lungamente negl' immensi 

 volumi della storia per vedere , se i fatti convengano coi 

 principii. Bene avvertano però coloro i quali si mettono per 

 entro a questo mare senza limiti, bramosi di rettamente in- 

 tendere i bisogni e i diritti dell' uomo per provvedervi e 

 regolarli con buone leggi , avvertan bene, io ridico , a far 

 senno soltanto di quei fatti, che l'indole schietta appale- 

 sano della natura umana in azione , e costituiscono la se- 

 rie de'suoi progressi e maggior perfezionamento nella civil 

 società y senza curar tampoco né smarrirsi in quei tanti mo- 

 struosi avvenimenti di scellerate usanze , di rei e falsi co- 

 stumi, di perfide leggi o imbecilli, che, a perdizione degli 

 uomini e per travolgerli dal lor.o fine , la superstizione, la 

 tirannide o una cieca ignoranza introdussero nel mondo 

 delle nazioni. Lagrimevoli e miserande aberrazioni dalla na- 

 tura e dignità umana , buone soltanto ( tranne il costante 

 sforzo della natura stessa per ricondursi nel cammin dritto) 

 da registrar nei fasti degli aborti e non dei parti del tem- 

 po. Imperocché la scienza del giusto e dell' ingiusto ardua 

 invero e da costar fatica, in tanta corruzione , presentasi a 

 chiunque voglia sanamente intendere che cosa è giusto e 

 buono, ovogliam dire pari e conforme alla nostra natura; 

 ma , sortito una volta di ravvisare quell'unico punto in che 

 riposa il giusto, tosto e facilmente si conosce l'ingiusto , 

 tutto quello e quanto cioè, che per qualsivoglia modo , o 

 a diritta o a manca , diverge dal giusto. 



Ritrovati per cotal guisa i principii razionali del diritto 

 e visto se siano comprovati dall'esperienza dei fatti/ stretta 

 casi concordia , o, per dir meglio , riconosciuta l'identità 



