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editori , vengono presentati per la più vera e genuina lezio- 

 ne dei Basilici j imitato sempre, per quanto gli fa possi- 

 bile , lo stile dello stesso Reitzio. 



E poiché niuno ignora che il frutto principale dello 

 studio dei Basilici tutto sta nel conoscere qual sia la véra 

 e buona lezione delle Pandette , di cui per gran parte non 

 sono che la greca parafrasi, quindi è che il Witte, dopo 

 avere sagacemente avvertito di non aflidarvisi alla cieca, tra 

 pei che i greci traduttori non di rado raccorciarono o in parte 

 ancora variarono il testo originale , e perchè non è da cre- 

 dere che nei codici da loro avuti tra nmno mai non incor- 

 ressero uè corruzioni , né errori ; va di mano in mano di- 

 ligentemente notando quale delle varianti lezioni delle Pan- 

 dette sia comprovata e quale rigettata dal testo dei Basilici. 

 Ed anche noi perchè a quei cultori della scienza, ai quali 

 peranehe non pervenne il libro del Witte, alcun frutto de- 

 rivi da questa nostra rivista , stimiamo prezzo dell' opera 

 di qui riportare almeno quei sin qui non conosciuti e dal 

 codice coisliniano oggi recuperati luoghi del testo dei Ba- 

 silici , pei quali si comprova , si rigetta o in tutto ancora 

 si varia, questa o quella delle diverse lezioni delle Pandette. 



E primieramente alla regola IH il prefato codice, ri- 

 cettando il '^ noti nolle „ del testo fiorentino ha colla Vol- 

 gata e coir Haloandro " nolle ,, (rb //ij? &5At";v) ; ed alla re- 

 gola XllI la voce a.TairyiS'S(jù(; che vi sta scritta mostra che 

 a torto alcuni , secondo la glossa , non vi vorrebbero leg- 

 gere " a pelitlone ,,. Ed il silenzio del nostro codice lumi- 

 nosamente dimostra ciò che prima avvertirono Antonio Ago- 

 stino (i6) e il chiarissimo fig. Savigny nella sua storia del 

 diritto romano nel medio evo (17J che, cioè, sotto alla 

 regola XVIII erroneamente nei codici della Volgata si trovi 

 apposta la leg. 78 in pr. jf. de Verh. Obi. Anche alla regola 

 XXI il codice coisliniano sembra meglio adattarsi con la 

 Volgata e l' Haloandro in leggere" cui quod plur est Ucet , 

 fOiTtvi TÒ TrXéQV %^iC'Ti) che con la fiorentina '' cui plus li- 

 cei. E molte lodi si debbono alla diligenza del Witte^ il 

 quale, nonostante che ne mancasse il suo codice , recuperò 

 il testo greco della R. XXXV ( rà kutcc vofioug yivójMSVCi , 



