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invece una dissertazioncella del tutto independente dai me- 

 desimi (28). 



Sono queste le nuove fonti di romana giurisprudenza 

 scuoperte ai di nostri. E a chi volesse rintracciarne ancora 

 di nuove non sarà forse discaro a sapere o qui trovar ram- 

 mentato: 



I. Che nel catalogo della biblioteca Oxfordiana visi tro- 

 vano rammentati gl'interi Gaii libri XXX ad edictum (29). 



II. Che nel Nouveau Traile dìplomatique t. Ili, pag- 

 Sa, 53 parlasi di un palimsesto , che, sotto le vite dei SS. 

 Girolamo e Gennadio conterrebbe dei frammenti del codice 

 Teodosiano. I monaci benedettini chiamano quel palimse- 

 sto le mS' de V Abbaye S. Germaìn des Prés autrefois de 

 Corhìe. Forse oggi sta nella R. Biblioteca di Parigi. 



III. Che Jwan Wasilijewitsch il grande a tempo del 

 suo matrimonio con Sofia figlia di Tommaso Paleologo fra- 

 tello dell'ultimo Imperatore d'Oriente, si portò seco da Co- 

 stantinopoli in Russia 1° un codice Teodosiano 2.** un co- 

 dice giustinianeo 3.** un codice delle novelle ossia il " liber 

 Authenticorum „ ^.'ìa. traduzione delle Pandette di Stefano 

 5." un corpo dei scritti di Paolo, Papiniano e degli altri 

 celebri romani giureconsulti 6.° I basilici assieme con le 

 novelle costituzioni y.o più interpetrazioni delle novelle, 

 cioè di Anastasio e varii altri Bizantini giureconsulti (3o^. 



IV. Da più parti si va ripetendo la notizia che tro- 

 vansi nella Grecia degli esemplari ^rùJv ^xdiXiK^jó'^) <lei ba- 

 silici. E siccome il codice turco Multeka non ne è in gran 

 parte che la traduzione, non bisognerebbe nemmeno obliare 

 ch'indi potrebbe trarsi assai giovamento per la correzione 

 dei libri basilici. 



Avv. P. Capei. 



C) Basilicnruin tilulus; De divergis regali» Juris antiqui nane denium in- 

 leger a coitice Coisliniaiio edeale Carolo WiUe prof. Wralisl. VVMtislavie 1826. 

 SuDiptibus ediloris. Cln 4*" gr- P-'g- XXVI, 46- Errata corr. ed un fac BÌoiile.) 



(i) Dante Farad, e. II. 



(2) Per dimostrare apertaraentn che i promotori della scuola storica vanno 

 più di tutl' altri persuasi che le buone leggi non si possono altrimenti fondare che 

 Eulla vei ita e sulla ragione , e che essi non usano della storia che come pietra di 

 paragone, e per veJure cuioe diceuimo ia ptiucipio Videnllta del vero in idea 



