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ho il riso, il mièle, la cassava, ^Vi ignaml e le bànatìe. L'ali- 

 mento 'Comune degli abitanti è di alcune focacce fatte eoa 

 miele e riso; ed uopo è dire che a procurarsi il primo so- 

 no non sol ricchi, ma benanche abili nell'industria degli 

 alveari. Non men industri in greggia ed armenti verificand 

 que' costumi patriarcali che troviamo memorati nelle tra- 

 dizioni storie o poesie de'popoli primitivi ; i figli istessi dei 

 regoli , cioè , sono i pastori che guidano al pascolo e guar- 

 dano armenti e greggia. 



Da questa digressione fatta sulla Mandinghia passa Laing 

 a descrivere la parte del Kuranko compresa fra la Rokella e 

 il Kamaranca, che fu quella da lui viaggiata. Le città più 

 ragguardevoli che vi si trovano sono Maboum, Kulufa ^ Si- 

 mera, Natakata, Kaniakuta, Vurroviah , Kania, Kamato, 

 e Komia. Son esse tutte sulla via che conduce in Sulima- 

 liia, ove fra non molto accompagneremo il nostro esploratore. 



Ei pare che i Kurankesi , a somiglianza di tutte le na- 

 zioni novizie nell' erudimento sociale, riuniscano gli estre- 

 mi de'vizii e delle virtù. Tale è almeno l'idea che desta 

 nfel lettore la narrazione del viaggio di Laing. Era questi 

 il primo Europeo che penetrava in quelle incognite contra- 

 de ; era il primo Uom bianco che vedevano quegli Affrica- 

 ni. E intanto in molti cantoni , lungi esso d'aver bisogno 

 di meritarsi benevolenza ed aprirsi strada co'doni , ospita- 

 lissimamente riceveva larghi donativi di latte miele riso e 

 Capretti. Oltracciò premuravasi ogni regolo a ben accoglierlo 

 con onorificenze di musica e di danze ; né mai mancava 

 il guiriot ( il poeta ) onde celebrar col canto 1' arrivo del 

 bianco. 



D'altra banda avvenne che fra questi istessi popoli corse 

 il maggiore Laing un pericolo , non corso neppure fra gli 

 inospitali e perfidi Timannesi ; e vi abbisognò il più for- 

 tuito degli accidenti perchè ei ne campasse. I Negri , da 

 lui noleggiati per bagaglieri , eran stati sedotti dal regolo 

 e da' principali abitanti di Kaniakuta. Dovevano condurlo 

 per un indicato guado della foresta , ove troverebbesi in 

 aguato gente onde aggredirlo , trucidarlo , ed involare il 

 bagaglio. Ed ecco infatti che nel più folto di un bosco si 



