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Quanto ai rappresentanti p a' ministri della pubblica 

 autorità e della forza , sarebbe troppo lungo e troppo de- 

 licato a mostrare i singolarissimi vincoli eh' ha il loro stato 

 con lo stato delle arti. Basterà questo solo; che la sempli- 

 cità de' movimenti è indivisibile da una certa regolarità, che 

 questa viene menomando gli abusi , che gli abusi meno- 

 mati rendono inutile una. potestà complicata, \3l quale, dopo 

 avere minata la nazione, rovina irreparabilmente sé stessa. 



Quanto al commercio , il suo [trocedere indefinito si 

 può riguardare come un gran bene e comt un mal grande: 

 bene nello stato di una società piena di bisogni fattizi ; 

 male nello stato di una società che se ne voglia sgra- 

 vare. I primi passi della civiltà si debbono, è vero, al com- 

 mercio ; ma tutto quello eh' è bene , non è già bene as- 

 soluto. Una nazione che abbia meno bisogno o del denaro 

 o delle merci dell'altre, sarà più inlipendente , avrà un 

 germe di libertà più durabile. Una nazione che tragga dalla 

 sua terra il proprio pane^ dalle sue officine i propri agi, sarà 

 meno tentata a abusar della frode o della forza per aver da al- 

 tri isuoi agi, il suo pane. Il commerciò non è essenzialmente 

 una scuola d'immoralità , ma può essere una gran tenta- 

 zione a mal fare- Comunque però si riguardi il commercio, 

 egli è inutile il dire che l'agevolamento delle opere, age- 

 vola i suoi movimenti : com'è incontrastabile, che, sem- 

 plificati i lavori e però trasportati nelle cam[)agne, l'agri- 

 coltura ne riceverebbe nuov' anima e vita. 



Vili. Semplificazione, agevolamento^ perfezione del- 

 l'arte è tutt'uno: ove si parli non di bello, ma d'utile. 

 Fatto men travaglioso il lavoro, l'uomo lo sostiene con più 

 d'alacrità , con <|uella certa libertà di cuore e di mente che 

 dispone al ben fare. Rimari tempo allora a una educazio- 

 ne più nobile, alla educazione dell'animo, che negli ar- 

 tisti è ncijletta; ond'e'di ventano così di leggieri brutalmente 

 viziosi. Riformata l'educazione; alle idee di salarli, di gua- 

 dagno , si sostituiscono idee più gentili, più vere. La sus- 

 sistenza materiale non è che il mezzo d' un ben essere in- 

 terno : lavorando , si adempiono de' doveri , si acquista la 

 possibilità d'esercitar dei diritti. I giudicii si rettificano; 



