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parte eh' e' sono baoni , vogliono che un personaggio superi tatti gli 

 altri ; cioè si creano un carattere secondo il cuor loro , cui clonano 

 quelle aflfezioni che di loro son proprie : osservazione profonda , e 

 quanto degna di quel sommo ingegno , tanto onorevole all' animo di 

 colui che ha saputo creare un Adelchi. Chi non perdonerebbe a Vir- 

 gilio l'anacronismo di Bidone : ma che ! Sarà vero perciò che non 

 v'abbia bellezza poetica senza anacronismi? Tutti , chi ben pensa, 

 gli argomenti dei nostri ellenisti si riducono a questo precisamente. 



E parlando del poema epico , con più particolarità , l' ottimo 

 consiglio (12) che Aristotele dona al cantore d'una epopea, mostra 

 come acconciamente si possa , sul fondamento solido dell'istorica ve- 

 rità, elevare l' edificio poetico quanto si voglia sublime. Insegna 

 egli (i3), che il poeta narrando, debba assai luogo lasciare alla parte 

 drammatica , e a' personaggi che mostra porre sul labbro parole al 

 loro carattere convenienti; sicché quali essi siano si raccolga non 

 tanto dalle lungherie del poeta , quanto da' loro stessi discorsi. Que- 

 6t' arte da Omero adoprata , che gli meritò da Platone la lode del 

 primo fra i tragici , è l' anima delle sue narrazioni : da'moderni ne- 

 gletta, è la causa di quella prolissità, che ne'tratti anche più nobili il 

 leggitore può rare volte al proprio senso dissimulare. Codesto me- 

 scere il narrativo al drammatico, spezza la monotonia d' una grave 

 cantilena; induce varietà, aifetto, e vita nel carme; conginnge 

 all' epiche bellezze le drammatiche , e talor anco , quando '1 si fac- 

 cia con arte , le liriche ; finalmente , e quest' è che più monta , of- 

 fre mezzi al poeta di far ben sentire quella passione eh' è l'anima 

 del suo racconto , ma ch'egli narrando non potria palesare senza 

 tradir quasi l'epica gravità ; offre campo di far manifesta questa mo^ 

 tale , ch'anche da fatto non buono è possibile e tal volta necessario 

 ritrarre ; offre infine l' opportunità di trasfondere nei caratteri 

 tutto quell'ideale che può mai al fondamento istorico convenire. 



V. Dalle accennate cose consegue , doversi due specie distin- 

 guere d' universali ; Tana senza cui non è vera poesia ; l' altra che la 

 poesia tutta annienta. Havvi , dico , una specie ò.'univers.ale, che, in- 

 serto nel particolare , lo innalza, lo estende , e fa che l'anima del- 

 l' ascoltante per brevi gradi d' idee , da colesta particolarità passi a 



(13) MoD si oflendano i retori se i delti d'Aristotele io ardisco cliiamare 

 consigli , e non come finora si è fatto precetti. Le parole di Jilosojia e di 

 eterne regole della natura, sono parole divine: ma non so poi se l'applica- 

 zione di queste regole a' casi particolari in poesia , spetti iuappellaLilmente ad 

 upmini , i quali credono esseuziala a ben giudiciMre di versi, il non aV6BDe fatto 

 mai uno. 



(i3) C»p. XXIV. 



