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XI. L' indefinita licenza a che trasse l' idea del possibile poetico 

 alcuni de' nostri, ci ha nataralmente condotti a parlar» d«i fine dell'ar- 

 te, siccome regolo dell' arte stessa. Qainci prendemmo occasione a 

 risolvere, in passando, taluna di qaelle qaistioni che con la sola aato« 

 rità si decisero insin ad ora. Ma talano è che appunto dal fine del- 

 l' arte prendendo a guardare l'ideale poetico , dice , che un animale 

 perfettibile com' è l' nomo, ama vedere in ciò che gli vien posto di- 

 nanzi, forme il più possibile monde di vizi e perfette : dice che nei 

 caratteri storici non essendo cotesta ideal perfezione , il poeta dovrà 

 rimpastarli, appurarli, farne personaggi al tutto ideali: dice all' ulti- 

 mo che siffatto ideale non è ripugnante al vero , anzi è il tipo del 

 vero stesso. 



Havvi in questi ragionamenti assai cose d' irrepugnabili ; bav- 

 vene altre che da retti prìncipii non rettamente conseguono. Di- 

 chiariamo. 



Il vero può riguardarsi materialmente in tale o tal fatto ; e può 

 riguardarsi in sé stesso , cioè come vero assoluto ed astratto. Nel pri- 

 mo caso , limitato dalle circostanze , esso non è mai perfetto ; nel se- 

 condo , è un' imagine nobilissima si , ma impossibile a vagheggiarsi 

 aereamente da nomo mortale ; imagine che non può farsi concreta 

 senza che perda più o meno di sua sobiimità primitiva. Il vero 

 astratto è più perfetto del concreto , ma quello nun puossi esprimere 

 dal poeta, se a questo non s'applica : ora io posso applicarlo in due 

 modi : prendendo un fatto storico , in cui molto ei abbia di qoel- 

 r astratto ideale ch'io ho nella mente , e riempiendo i vuoti che re- 

 stano dalla storia con quell' istesso ideale: ovvero; imaginando da 

 me medesimo un fatto , a cui possa convenir l' ideale da me precon- 

 cetto. Fra questi due modi, che sono gli estremi , havvene d' inter- 

 niedii infiniti: vale a dire , il poeta può mescere l' imaginario allo 

 storico in più o meno gradi secondochè il suo soggetto o il popolo al 

 quale egli parla più ne abbisogna o meno. Per bene intendere questa 

 dichiarazione, bisogna distendersi un poco nella consideraeione di 

 questo che noi diciam vero astratto e vero concreto. 



Noi dicemmo che il vero concreto è limitato sempre dalle cir- 

 costanze e non può essere mai perfetto. Iraaginiaruo lu perfezione 

 più pura che sia , poi mettiamola in atto , o pure tentiamo d' espri- 

 merla ; e vedremo che questa idea astratta di perfezione non si potrà 

 interamente asseguire ; vedremo che la natura finita delle cose , più 



nu , e 'che da quetto vuoto medesimo uscisse chiara una gran consegucuza morale o 

 politica . Ma il caso è assai raro ; ed è difficile cli« alle menti dei più la conseguvu- 

 -/a sia ckiara. 



